風景的墓石 ◎李張瑞著，陳允元譯

風景的墓石　◎李張瑞著，陳允元譯

　

烟之花束　無聊的圈圈被夏之祭典投出永遠做夢的雜草群　無意義地在少女的陽傘中嬉戲　失去躲避之處的光線悄悄地偷竊少女的氣味倚著拔取遮陽傘的薔薇武裝了的木麻黃的葉影　蓮霧的香氣呦　樟樹林呦寧靖王的寂靜的眠床呦　在檨仔的果實中孕育的南國的曙光　其火焰　小心翼翼地守護這可憐的風景的墓石

　

──以筆名「利野蒼」發表於《媽祖》第2卷第2號，1936年1月

　

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◎作者簡介

李張瑞（1911年－1952年），台灣詩人。早年與楊熾昌等就讀於台南第二中學，接觸了普魯斯特、哥德等人的作品。他是風車詩社的代表者之一，其詩富有鄉土氣息、同情弱者。受日本教育，不會寫漢文，所有作品全部為日文。作品發表於《台南新報》、《台灣新文學》、《台灣新聞》等報刊雜誌。[註1]

　

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◎小編皮皮賞析

　

李張瑞，是超現實主義詩社「風車詩社」的社員之一，超現實主義的特色為文字書寫抽象、不容易瞭解，並強調直覺與意識。超現實主義的作品通常充滿了反差及反邏輯的元素。因此我們也可以在其詩作的主題與形式中，看見各式的隱喻手法，和當時寫實主義盛行的台灣文壇大異其趣。 [註2]

　

首先，詩題「風景的墓石」呈現出了超現實主義下的文學作品之特色，墓石即是豎立在墳墓上的碑石，如此濃郁的死亡之感，詩文卻以「烟之花束」產生反差並拉開序幕。煙火絢爛、充滿炙熱的生命力。再來「無聊的圈圈被夏之祭典投出永遠做夢的雜草群　無意義地在少女的陽傘中嬉戲」遊戲、夏日祭典、撐陽傘的少女，皆承襲了煙火的光彩，一切都如作夢般夢幻。

　

接著，「失去躲避之處的光線悄悄地偷竊少女的氣味倚著拔取遮陽傘的薔薇武裝了的木麻黃的葉影」作者的視線跟著陽光移動，從少女本身、到陽傘，再到木麻黃細細的葉影。接下來，作者加入了嗅覺和象徵：「蓮霧的香氣呦　樟樹林呦寧靖王的寂靜的眠床呦」蓮霧的產地集中在中南部；而在日治時期，日本也在南部積極發展樟樹造林計畫。寧靖王則為朱術桂，他是明朝宗室，在鄭經治略台灣時來到台灣。後反清復明的計畫失敗，其五個妻子和寧靖王相繼自縊。於今台南中西區的五妃廟，昔稱烈墓、五妃祀、寧靖王從死五妃墓，就是安放五妃之靈柩之處。

　

最後，「在檨仔的果實中孕育的南國的曙光　其火焰　小心翼翼地守護這可憐的風景的墓石」檨仔的臺羅拼音為「suāinn-á」，檨仔就是芒果，芒果是台南──甚至整個南方最具代表性的水果之一。芒果黃澄火紅的姿態像極了火焰，在芒果環繞中成長的南國，似乎永遠都是光明的模樣。然而，就在希望最高漲之時，作者話鋒一轉，呼應題目，以充滿生機的希望對比蒼白灰暗的墓石作結。

　

[註1]作者資訊擷取整理自維基百科

[註2]資訊擷取整理自尚恩(2016)。暝想的火災：風車詩社與《日曜日式散步者》。新頭殼newtalk

　

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美術設計：�Nysus  IG：https://www.instagram.com/nysus_/

攝影來源：CC0

　

#每天為你讀一首詩 #南國 #風車詩社 #李張瑞 #風景的墓石 #陳允元

風景的墓石　◎李張瑞著，陳允元譯

　

烟之花束　無聊的圈圈被夏之祭典投出永遠做夢的雜草群　無意義地在少女的陽傘中嬉戲　失去躲避之處的光線悄悄地偷竊少女的氣味倚著拔取遮陽傘的薔薇武裝了的木麻黃的葉影　蓮霧的香氣呦　樟樹林呦寧靖王的寂靜的眠床呦　在檨仔的果實中孕育的南國的曙光　其火焰　小心翼翼地守護這可憐的風景的墓石

　

──以筆名「利野蒼」發表於《媽祖》第2卷第2號，1936年1月

　

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◎作者簡介

李張瑞（1911年－1952年），台灣詩人。早年與楊熾昌等就讀於台南第二中學，接觸了普魯斯特、哥德等人的作品。他是風車詩社的代表者之一，其詩富有鄉土氣息、同情弱者。受日本教育，不會寫漢文，所有作品全部為日文。作品發表於《台南新報》、《台灣新文學》、《台灣新聞》等報刊雜誌。[註1]

　

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◎小編皮皮賞析

　

李張瑞，是超現實主義詩社「風車詩社」的社員之一，超現實主義的特色為文字書寫抽象、不容易瞭解，並強調直覺與意識。超現實主義的作品通常充滿了反差及反邏輯的元素。因此我們也可以在其詩作的主題與形式中，看見各式的隱喻手法，和當時寫實主義盛行的台灣文壇大異其趣。 [註2]

　

首先，詩題「風景的墓石」呈現出了超現實主義下的文學作品之特色，墓石即是豎立在墳墓上的碑石，如此濃郁的死亡之感，詩文卻以「烟之花束」產生反差並拉開序幕。煙火絢爛、充滿炙熱的生命力。再來「無聊的圈圈被夏之祭典投出永遠做夢的雜草群　無意義地在少女的陽傘中嬉戲」遊戲、夏日祭典、撐陽傘的少女，皆承襲了煙火的光彩，一切都如作夢般夢幻。

　

接著，「失去躲避之處的光線悄悄地偷竊少女的氣味倚著拔取遮陽傘的薔薇武裝了的木麻黃的葉影」作者的視線跟著陽光移動，從少女本身、到陽傘，再到木麻黃細細的葉影。接下來，作者加入了嗅覺和象徵：「蓮霧的香氣呦　樟樹林呦寧靖王的寂靜的眠床呦」蓮霧的產地集中在中南部；而在日治時期，日本也在南部積極發展樟樹造林計畫。寧靖王則為朱術桂，他是明朝宗室，在鄭經治略台灣時來到台灣。後反清復明的計畫失敗，其五個妻子和寧靖王相繼自縊。於今台南中西區的五妃廟，昔稱烈墓、五妃祀、寧靖王從死五妃墓，就是安放五妃之靈柩之處。

　

最後，「在檨仔的果實中孕育的南國的曙光　其火焰　小心翼翼地守護這可憐的風景的墓石」檨仔的臺羅拼音為「suāinn-á」，檨仔就是芒果，芒果是台南──甚至整個南方最具代表性的水果之一。芒果黃澄火紅的姿態像極了火焰，在芒果環繞中成長的南國，似乎永遠都是光明的模樣。然而，就在希望最高漲之時，作者話鋒一轉，呼應題目，以充滿生機的希望對比蒼白灰暗的墓石作結。

　

[註1]作者資訊擷取整理自維基百科

[註2]資訊擷取整理自尚恩(2016)。暝想的火災：風車詩社與《日曜日式散步者》。新頭殼newtalk

　

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美術設計：�Nysus  IG：https://www.instagram.com/nysus_/

攝影來源：CC0

　

#每天為你讀一首詩 #南國 #風車詩社 #李張瑞 #風景的墓石 #陳允元