花架 ◎馬翊航
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她服膺世界
用力纏綁木架
短短長長的規章
祈禱與否，植物它們不會成為
別的物種。與人不睦
就讀小說
觀察一些挺身而出的凡人
偶爾留客
煮茶
從病歷（一枚閃閃發亮的鈕扣）
擠出雨來
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死去的植物
也希望把她留住
細胞在不可見的地方，當抬棺者
選擇祕密，昆蟲或者初期的歷史
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失去首級
有所斬獲
敢於放浪
揉捏耳垂
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通舖上有幸福女人的殘影
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在植物之間期待追問，接送
忍住幾坪的濕氣
堆放
日常的外表與泥土
陰陰然：春到
幾股車，幾股香氣都錯過
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自由副刊．2020年7月13日
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◎作者簡介
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馬翊航，一九八二年生，臺東卑南族人，池上成長，父親來自Kasavakan建和部落。臺灣大學臺灣文學研究所博士，曾任《幼獅文藝》主編。著有詩集《細軟》、散文集《山地話／珊蒂化》，合著有《終戰那一天：臺灣戰爭世代的故事》、《百年降生：1900-2000臺灣文學故事》。
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◎小編 #樂達 賞析
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詩人楊佳嫻曾在馬翊航詩集《細軟》的序文中，以「廢墟天使灰」來比擬他的寫作風格與意象群，「棄置之地，被非你非我之物佔領――也就是廢墟。」而這首〈花架〉也能窺見一片纏綿摩娑之後（可能還潛藏著暴力）所迎來的寥落廢墟，甚至與楊佳嫻所舉的〈恍惚〉之例相比，這片廢墟還更進一步地涵納了廢棄與新生的雙重性。
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全詩以「花架」的意象來涵括性交易場所與「她」的處境，首先，從標題便可推想出一些端倪――整首詩中似乎隱含著某種支配關係。同樣是蒔花種草的場域，為何詩人選擇從花架而非花園、花圃等來著眼呢？相比於後兩者，花架強調了其「框架」與「讓花依附」的特性，諸多蔓生的花需要仰賴、依附於花架之上方能生存，而花架本身或許無意於此，卻足以決定、主宰了花朵的發展與一生。這套花架的關係隱喻隨後便在第一段映現，以花擬「她」，以「木架」、「規章」等來比擬這場關係中的主宰者，並透過花與木架之間「用力纏綁」的互動來點出性交媾的現場，然而，無論這些花再怎麼努力，仍始終擺脫不了他們作為「植物」的身分，彷彿已是先天命定一般。也因此，縱使遇到不睦、衝突、違逆自身意願的時候，如花的她也只能選擇隱忍，試圖從小說中勇於為自己挺身而出的人物來得到些許寬慰，但諷刺的是，在小說裡外的對照下，反而更突顯出現實的無力感，甚至她所觀察的還是一位存在於虛構中的小說人物，使那對目光更顯得哀戚而無奈。
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或許是詩人在筆鋒間的一絲憐憫吧，讓懷有幽思、幽怨的她「偶爾」能有聽者的陪伴，但是她並未發言，而只是從展演於外的鈕扣與體現內在的病歷中，讓萬千辛酸之語隱含於如雨的淚中，「擠出」一詞或許也點明了這位幽怨女子早已對此習以為常，或是不斷壓抑自己真實的情緒，使悲傷的淚竟需要使力而刻意地才能流出來。來到第二段，詩人將死亡引入了情境中，作為蔓生植物的她，在許多次纏綁與後遺症（病歷）的輪迴之後，終將迎來死亡。真正希望留住她的並非他人，而是某種迎向衰敗消亡的宿命，甚至連體內細胞也親自為她送葬，益發顯得孤寂。而在此段的最後一句，卻接連出現三個看似無關的詞語――祕密、昆蟲、初期的歷史。祕密或能泛指一切隱而未言的事物，昆蟲於花而言，既是授粉者也可能是摧殘者；至於初期的歷史，如果說歷史呈現了人的生命與演進歷程，那麼「初期的」歷史是否也意味著身為花朵的她，同樣可能在纏綁之後迎來新生？
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其後，第三段皆以相同的字數，交疊「狩獵」隱喻與實際景況，來呈現整個花架裡主宰者的優越與獵豔的主從關係，而第四段僅使用一句來描繪事後的餘景，被支配者獲得了短暫的性的幸福，但在旁觀視角下卻是一枚不完整的殘影。獵人已完成狩獵，從獵物身上取走了所想要的事物後，便棄置了殘軀，任其演變成廢墟。然而這片廢墟，卻在最後一段預示了初期歷史的到來。
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「在植物之間期待追問」一句，或許表現出她（性工作者）對於交媾的對方（付費享受服務的顧客），仍抱有一些交易之外的期待與想像，但是之後便獨自隱忍著狹仄、濡濕的空間，堆放自己在性展演過程中所呈現的外表，一切如常循環著，然而，詩末卻忽然出現「泥土」與「春」。我認為，「春」一方面可以指涉春思、春情，另一方面卻也更鮮明地點出了實際懷於體內的春。泥土在日常中不斷於體內層層「堆放」，以供播種；而這片棄置的廢墟也在「陰陰然」的虛實描繪間，迎來春天。廢墟既是被拋卻、荒廢的所在，卻又蘊含了初始的新生，同時兼容了毀棄與重生的一體兩面，即使如此，那些車與香氣（相對於濕氣的她）將不會現身，就此錯過了與自己有血脈相連的春之誕生，一段剛揭幕、正步向初期的歷史。
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整首詩承襲了《細軟》以來哀美幽微的風格，以及對感情關係或性本身的觀照。許多筆法細緻之處，針織綿密，皆透顯出極其細膩而曖昧難明的情思；內容依然與情愛相關，但是其中的「她」形象與「廢墟」的多重性等，卻使它創發出新樣態，別於以往而可見詩人與詩的共同成長。且由於詩本身潔淨的語句與巧妙的意象穿插，使讀者得以在豐富的想像空間裡，揣想出新的可能。
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▲填問卷抽詩集《細軟》：
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朗讀｜馬翊航
剪輯｜林宇軒
攝影｜辛品嫺
場地｜楫文社
贊助｜國藝會
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