〈給學歷史的人〉 ◎帆影

  

〈給學歷史的人〉 ◎帆影

於 1949年發表於《潮流》春季號，收錄於《銀鈴會同人誌》（1945-1949）

　　

獨自漫步河灘，而今佇立岸邊

見河畔盛開的石竹

散在水面一片

水面——平坦又光滑

然而卻不見

水底——高、低、起伏、悲、喜、苦、樂

萬象千變萬化

河底的喧囂，不在水面出現

一片石竹，單只漂流在水面

　　

獨自佇立月光照耀的海邊

三月的月色，燦爛

在遼闊的海洋上嬉戲

我，隱約可見往海上划去的小舟

海上的孤舟從該來的地方來，往該去的地方去

　　

旋風一度捲起

波瀾萬丈，沙塵遮蔽我的視野

究竟如何呢，誰能知道海底的寧靜

晨曦，逐漸劃破曉霧

視野遼闊

昨夜的孤舟

是否沉沒於海平面下　葬身海底

我，不知來者

也不知其後

古往今來多少扁舟沉沒

多少扁舟上岸

海水不語——人不相會

　　

            歷史上的歷史並非真實。

            人類是歷史的動物。 

            現實的歷史讓我們，思考歷史——

　　

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〈歴史学ぶ人に与ふ〉◎帆影

　　

一人河原を逍遥して今に立てり

河畔に咲きし河原撫子の一片

水面に散りしを見ゆ

水面一平なものなめらかなもの

見るを得ざる 

水底一高、低、 突、 悲、 喜、 苦、 楽

万象すべて千変万化あり

河底の騒擾、水面に表はれず

撫子の一片、たゞ水面を漂ふのみ

　　

一人月の海辺に立てり

弥生の月、燦爛として

森々たる洋上にたはむれたり

我、髪髣として沖行く舟を認む

洋上の孤舟来たるべき所より来たり、 往くべき所へ往く

　　

旋風一度捲き起りなば

波瀾万丈、砂塵我が視野を蔽ふ

なりせん、誰ぞ知る海底の静かなるを

朝暾、漸く暁霧を破って

視野広く

昨夜の孤舟

線下に没したるか海底の藻屑たらんか

我、 其の前知るべからず

其の後も亦知るべからず

古往今来幾多の舟の沈没し

幾多の舟の着陸せるに

洋水語らず一人会せず

　　

            歴史上の歴史は真実なるものにあらず。 人間は歴史 の動物なり。 現実の歴史は我々をして、歴史を考へ せしめぬ——

　　

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◎作者簡介

帆影，本名張國卿。銀鈴會同人，曾參與《潮流》1948年夏季號、《潮流》1949年春季號。發表過數首日文詩、中文短篇小說《宗教的對話》。由於詩人在戰後並未積極活躍於文壇，僅有少數資訊作為參照。

　　

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◎小編　樂達賞析

　　

　　什麼是歷史？歷史是過往真實的記錄，抑或含有虛假的成分？歷史的意義是什麼？處在時代洪流之中的自我又當如何面對歷史本身？……歷史雖然常被視為人類的產物，但是因之而起的疑惑與提問卻也無窮無盡，而詩人也以〈給學歷史的人〉一詩來回應諸多命題，以及其他同樣共生於歷史中的人們。

　　

　　首段詩人將歷史喻作河水，水面上映照著河原撫子花（中譯為石竹）看似平坦寧靜，然而包含詩人自己在內，任一人都難以知曉那潛藏於水面下，變化多端的人世萬象，彷彿大時代的潮流淹沒了無數微小的故事，曾經鮮明存在的悲歡起伏，也終將浸入那名為歷史的大河裡。來到第二段，原先實景的河流入大海，燦爛的月光在天上閃耀，詩人也轉而將歷史比附為海洋，將古往今來的人們喻為海上扁舟，並在「旋風」的介入下，展現出歷史的另一種面貌。成敗相參、盛衰並存，有些人或許因旋風般的變化而消逝於歷史中，有些則持續漂流在各自的航道，無論何者，身處其中的我們都無法全然知悉歷史的走向，無法真正了解往昔的軌跡將引導向何種未來，唯一確知的是――自己的一生將與無數人相同，如海上孤舟般依隨歷史隱含的秩序，「從該來的地方來，往該去的地方去」。

　　

　　個別的人們在大歷史之中，看似渺小無力，然而，詩人卻在最後的收尾處，轉出了人類於其中的能動性與價值――我們並非完全受制於客觀歷史本身，我們可以思考，藉此與之周旋、對話，並在詩末破折號之後、永無止盡的思考中，參與整個歷史的進程並賦予其意義。

　　

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美術設計 _ 李昱賢

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