〈無題〉 ◎袁紹珊
凌空折下一根宇宙的枝椏，
沉默是最安然無恙的對話。
閃電軟柔，人們在光中劈柴餵馬。
以山岳為師，對井的陰翳一無所知。
去當自由的粒子，做幸福的無名氏。
大海飄著逼真的冰塊，
生活是一連串混沌的無解。
時刻凝視深淵的漆黑，
生之圓滿，在於巨大地留白。
善意無形無色，
宇宙某個深處的水龍頭又掉下水滴。
唯獨惡意不可能是抽象的。
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◎作者簡介：
1985年生於澳門，詩人、作家、跨媒體藝術家，北京大學中國文學及藝術學雙學士，多倫多大學東亞及亞太研究雙碩士，清華大學文學博士。曾獲首屆紫金．人民文學之星詩歌獎、臺灣時報文學獎詩歌首獎、美國亨利．魯斯基金會中國詩人駐留獎金、澳門文學獎新詩首獎及散文獎、海子詩歌獎提名獎、首屆創世紀現代詩獎等。已出版詩集《太平盛世的形上流亡》、《Wonderland》、《愛的進化史》及散文集《喧鬧的島嶼：臺港澳三地文化筆記》、《拱廊與靈光：澳門的120個美好角落》。曾任北極圈藝術計劃及美國佛蒙特創作中心駐村詩人，應邀出席紐約、里斯本等多個國際詩歌及文學節。長期從事文學跨界創作及文化藝術項目之策劃、統籌、顧問、出版工作，包括擔任澳門藝術博物館館長、二○二三年澳門國際藝術雙年展副總策劃及主場展藝術總監、《中西詩歌》副主編、澳門首部原創中文室內歌劇《香山夢梅》作詞人等。執導之詩歌紀錄片《冰山一覺》入圍多個國際影展。
（取自《普波威》）
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◎小編介殼蟲賞析：
本詩的句子短促，判斷迅猛，且具有某種箴言般的句法。當然，儘管字字發出燦金的光芒，但我想詩人不會希望自己的句子真的成為教條式的金句。詩人似乎還刻意賣個破綻，誘讀者進來探探這些偽格言的虛實。不過，虛晃的招式有時竟不經意地剖開了贗品般的人間。
詩句給人格言之感，竊以為是源於詩中召喚出一種近乎道家的思想氣質，且句式多用簡明的陳述和判斷，以及詩句中意象的對比。且讓我們從第一段開始看起。開篇，詩人就將視角拉至宏大的宇宙，如北歐神話一般將其想像成一棵巨樹，但旋即又將宇宙陡然縮小（或曰某個意識被放大），成為可被「折下」的枝椏，彷彿宇宙萬物觸手可及。接著詩人筆鋒一轉，談起了沉默也可以是一種言說。此處用的形容詞是「安然無恙」，似乎暗示語言本身具有傷害性，故沉默反而是更安全的交流。這不禁讓人想到道家思想中，老子所謂「知者不言」，或是莊子「言隱於榮華」、「道昭而不道」一類的理論。
值得注意的是，第一段的這兩句雖然是用逗號串聯，但它們彼此之間似乎沒有什麼關係。然而它們卻看起來理所當然地站在了一起。此種敢於跳躍、切斷語義聯繫，使那些看來風馬牛不相及的事物並置在一起的手法，在《普波威》中相當常見。有些令人遲疑，有些令人叫絕。這類型的詩並不仰賴邏輯和意義上的轉承，而讓詩行像氣墊曲棍球桌一樣開展，連綿的詞語和意象就是一枚枚的塑膠圓片，在桌上飄移來去，與其他詞語和桌邊相撞，一不小心落入洞裡，濺起警句的火花。而詩人又善於經營於穩健推進的句式間，經營聲音節奏：若讀者諸君仔細觀察，在本詩的前幾句其實有押韻。雖說現代詩歌不講究押韻，但詩人對聲音的講究，也為頻繁跳躍的意象提供了扎實的根基，我認為這是讓詩達到平衡的有效策略。
第二段的詞句延續著第一段帶有對比性的組合：將閃電如此危險、強大的現象以「軟柔」形容，而人們甚至還能「在光中劈柴餵馬」。次句再度跳躍，但依然是一組對比：我們師法於崇高偉岸的自然，但卻遺忘了近在腳邊的黑暗？此句也帶出本詩的核心主題：我們如何面對惡意？這個問題迨我們討論到結尾時再來探討。總而言之，一、二段有著相似的結構，詩人首先引入一個宏大、具有力量的意象（宇宙、閃電），再將其與日常生活的物件掛勾（折下枝椏、劈柴餵馬），最後給出一個判斷。而我認為這種宏大意象與日常物件產生的對比和張力，也是為之後探討惡意作鋪陳。
第三段單句成段，命令句的形式更顯格言之感。「自由的粒子」就像測不準原理所揭示的，我們永遠無法精確得知一個粒子的動量和位置，也意味著我們或許無法真正掌握一切。而「幸福的無名氏」，則讓人想起〈逍遙遊〉裡的「無何有之鄉」，一個一無所有的地方，反而成為了可以承載一切的理想所在。總之，粒子和無名氏都指向一種拒絕被固定、被命名的狀態。
第四段首句同樣是大海和冰塊的對比，不過逼真一詞令人困惑，難道我們平常所見的都是虛偽的冰塊嗎？就在我們困惑之時，下一句點出了肯綮所在：生活，本來就是一連串沒有答案的謎題。人，往往對未知的渾沌感到不安。然，詩人必須安於不確定，不急於對問題給出答案，一如濟慈所謂「消極能力」（Negative Capability）。若急於求解，或許則有〈應帝王〉中渾沌鑿竅之悲。
既然「生活是一連串渾沌的無解」，然則人該如何自處？第五段給出回應。同樣以對比製造張力，但第一句一反於第二段「對井的陰翳一無所知」，而強調「時刻凝視深淵的漆黑」，似乎可見對黑暗的接受。然，次句再度將意義延展：如果世界渾沌難解，那麼「圓滿」的意義則不在於將一切盈滿，乃是容許「空白」存在；這也回應了第一段「沉默是最安然無恙的對話」。是以，「未始有封」的渾沌或許才是最自然美好的狀態，它同時涵括了沉默與言說，漆黑和空白。
第六段，詩句逐漸靠近本詩的核心。首句依然以宏大的概念「善意」起頭，並以「無形無色」形容之。這頗為奇怪。善意本就是抽象的概念，自然無有形體，何須特意說明？這個問題姑且按下不表，迨談到結尾再一併討論。接著，視角又拉回第一段的宇宙，並再度以日常物件產生對比效果。可細究的是，這兩句僅用逗號分隔，在意義上的關聯較強，而水滴的意象似乎可以呼應前一句的「無形無色」。宇宙某處水龍頭滴下的水滴，小如一粒灰塵上的粒子，一如善意之渺小？
末段一句是本詩的詮釋關鍵。讀到此處，我們才明白上一段強調「善意無形無色」，是為了凸顯「惡意」之具象。而我認為，如何面對惡意，是本詩的主題。詮釋方向有兩種。其一，是將結尾的警句視為對前文的當頭棒喝：無論你位處何處，心境如何超然，到頭來總得面對現實生活――而生活中，善意小如水滴，惡意砭人肌骨，我們註定得忍受它帶來的痛楚。而其格言的形式或許也是為了博取讀者的輕信，最後再瞬間拆解它。其二，是將結尾當作新的開頭：既然惡意不可避免，而我們亦「無所逃於天地之間」，所以我們才需要留白、沉默、自由，當一個無名氏一無所知。至於哪種詮釋更好，抑或有更多的讀法，則交由讀者諸君判斷了。以上分享。
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文字編輯：#介殼蟲
美術設計：#芷綺
