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貓住在開滿荼蘼花的巷子裏 ◎楊牧
有點茶香在衣服和新剪的
頭髮上，在吹著小風的窗下盤旋
一隻麻雀從隔壁的屋頂拍翅滑落
我們未必記得他的面目和名字
喜悅為眉毛停留，不曾畫過的：
有時是覺得孤獨些，陽光總是
這樣曬著書籍和鉛筆
水瓶裏的雛菊閃爍飄搖著
總是這樣的，可是不寂寞
不會：因為有書和筆，雛菊
和一隻聽話的貓。有些話
昨天說過今天再重複講一遍
可能去年秋天就已經說過了
在鐘樓下大樹前，要不然就是
前生未了的緣？是一句中斷的
歌辭，低迴又揚起的管絃
想證明甚麼呢？光陰很長
很溫柔，像貓貓的鬍子
比吉他的調子更悠遠
還帶著茶香（當你抱著
一首宋詩，專心地調絃
和音，尋找準確的位置），昨天
曾經試過，在緊張的絃上
急促地撥弄著漫長的今天
酒在小杯子裏，耳環在燈下
牡丹，豆豆，石榴，葡萄，水仙
想證明宋詩可以和吉他配合
因為琵琶幽怨，簫太冷。證明
你遺忘的句子我全部記得——
顫抖的旋律在蘆葦間飄流
主題似磐石在急流中屹立
證明這指法是對的，而顫抖的
旋律如傾斜泛紅的肩
主題無非愛和戰爭。窗外
是疑似的薯葉，黃昏有雨
打過夢幻芭蕉；貓貓跑進
院子淋雨，麻雀驚飛上屋頂
這貓的面目和名字都好記
她住在開滿荼蘼花的巷子裏
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◎作者簡介
楊牧（1940–2020）
本名王靖獻，筆名葉珊、楊牧等，臺灣花蓮人。東海大學外文系學士，美國愛荷華大學藝術碩士，柏克萊加州大學比較文學博士。曾任教於美國麻薩諸塞大學、華盛頓大學、普林斯頓大學、香港科技大學、臺灣大學、東華大學、政治大學等，曾任中央研究院特聘研究員兼中國文哲研究所所長、東華大學人文社會科學學院院長。楊牧一生戮力耕耘文學，著有大量詩、散文、戲劇、評論等中英文類，有數十種外文譯本在國外出版。曾獲中山文藝獎、吳三連文藝獎、國家文藝獎、馬來西亞花蹤世界華文文學獎、美國紐曼華語文學獎（Newman Prize for Chinese Literature）、瑞典蟬獎（Cikada Prize）等。
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◎特約小編 #映禎 賞析
〈貓住在開滿荼蘼花的巷子裡〉（1983）是楊牧寫過的詩中唯一一首以貓為詩題的作品，這首詩收錄於《有人》這部詩集。荼蘼花開放於春末，是春季的百花中，開得最晚的花種。
在宋代詩詞當中，荼蘼也是時常出現的意象之一，蘇軾、歐陽修、黃庭堅的作品中都曾使用過此元素。比如《紅樓夢》第六十三回裡麝月抽中的掣花簽上頭題有「韶華勝極」四個字，對應的舊詩是「開到荼蘼花事了」一句。原詩即出自宋代詩人王淇的〈春暮遊小園〉：「一從梅粉褪殘妝，塗抹新紅上海棠。開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓牆。」荼蘼又稱「酴醾」，在佛典中也被稱作「彼岸花」。「開到荼蘼花事了」意謂著花開到荼蘼之時，即迎來結束與消逝。
蘇軾的〈杜沂遊武昌以酴醾花菩薩泉見餉〉一詩則凸顯了荼蘼不爭春的氣節以及香氣恆久遠的堅韌：「酴醾不爭春，寂寞開最晚。青蛟走玉骨，羽蓋蒙珠幰。不妝豔已絕，無風香自遠。」可以注意到的是，楊牧把兩個宋詩中常見的元素，或者說，到了宋詩才成熟的意象——貓與荼蘼，在詩題中並置、互詮。內文裡更可見其他宋詩意象的共構，如「茶香」、 「麻雀」、「石榴」、「牡丹」、「豆豆」、「琵琶」、「葡萄」、「水仙」、 「芭蕉」等。比如首先於第一節中登場的「茶香」、「麻雀」與「貓」。
宋代的飲茶文化十分流行，許多宋代詩人如蘇軾、陸游皆嗜茶，詩作中也時常出 現與茶相關的元素。楊牧在詩的開頭即讓古典意象與現代場景座落在同個詩境， 使「剛剛」殘存的茶香被賦予了古典詩境的質地。而接下來一隻拍翅滑落的麻雀 使人聯想到東坡詞〈南鄉子・梅花詞和楊元素〉中一隻受驚後攪擾梅花的寒雀：「寒雀滿疏籬。爭抱寒柯看玉蕤。忽見客來花下坐，驚飛。踏散芳英落酒卮。」 與古典詩詞互文後，在〈貓住在開滿荼蘼花的巷子裡〉這首詩中被麻雀踏散後落 入眼前的不是梅花，而是宋詩在文學史上的意義。
如果說詩歌發展到了唐代進入了全盛時期、百花爭鳴時期，那麼詩歌到了宋代，就如同花開到了荼蘼之時，雖不似唐代嬌艷動人，卻蘊含了雋永的清香。比起唐詩，從宋詩散發出的哲理性、生活感皆是它的特長，如同陽光如常斜射入窗，照曬著桌面的書筆。日常感，也能是詩「興」的動能，並且從而孕生出和諧的聲律節奏。如「水瓶裡的雛菊閃爍飄搖著」看似在單純寫景，實則在召喚生活中各現象所擁有的音響效果，形成「景」、「情」與「聲音」高度配合後的，從「意象」到「意境」的境界之擴充。而「景」、「情」與「聲音」既來自生活也來自詩心。
「一隻聽話的貓」則直接連結宋詩中時常作為日常背景的貍奴。此處，貓是作詩的靈感，也是詩作為抒情或言志之載體的變形。宋詩無所不包的題材就好似貓之於人的傾聽角色，凡是由我這個經驗主體衍生的詩想、詩感皆可被宋詩包容。這裡的宋詩指的是詩到了宋代所產生的質地之轉化，在這樣的審美背景下，詩人藉詩所抒的情、載的理、敘的事皆不同於唐詩的表達機制。宋詩如茶，其藝術結構中自有淡香延綿，有些題材雖然看似生活化，但透過美學的轉化，也成為了歷史時間當中，不斷被記起且深化的共同經驗。因此，貓在此處被詩人用以連結詩藝美學，是為了接下來「一首詩如何誕生」的示現指點迷津。此外，貓所連接的另一個重要命題——時間，也在下一節當中有了重要的發揮。
「貓貓的鬍子」既可指光陰的化身，也可指音樂，而音樂、旋律本身又是時間的另一種表述，這些意象經由詩人的並置，相互詮釋，也相互指涉。詩透過自身的音樂性獲得了綿長的時間。貓貓的鬍鬚就像吉他的弦，但鬍鬚的生長也蘊含著歷史時間的質地。楊牧透過貓的鬍鬚，試圖捕捉宋詩的美學價值，讓宋詩的特質以及其背後的審美機制得以與「現代」對話。因此，古典與現代，宋詩與吉他，皆在詩人的辯證當中，獲得歷史時間。而貓即是連結彼此的關鍵意象。
動人的文學、藝術的文學歷時不衰，只要詩人在創造的過程中對於主題的選擇及時間意識有敏銳的自覺，從此迸生出的詩作，即有機會成為歷史時間裡，香遠益清的存有。
詩題的「荼蘼」呼應了楊牧所觀察到的詩的演化機制。自然界有其剝復規律，文學藝術亦有。因此「貓」既代表著詩的自覺、藝術的靈光，也指向一種共時性的命題。詩人藉由詩所捕捉、凝結下來的所思所感，最後都會因為藝術的形式而獲得永生般的存在，也因此，即使宋詩距離二十世紀、二十一世紀已經相當遙遠，也能透過象徵著現代性的「吉他」，與現代精神、現代美學、屬於現代的抒情方式，以及現代生活等「現代」質素，產生歷時性的對話。如此，我們便能洞見傳統中的現代性、現代質素中的古典內涵。
之所以楊牧說「這貓的面目和名字都好記」，原因在於，此處的貓已經成為超越性的存在。它超越時空、超越形體，代表的是一種宇宙規律、自然動能，是「道可道非常道，名可名非常名」的「常道」與「常名」。常道與常名皆無定形，作用在詩的創造上，即是渾然天成之藝術製作。
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文字編輯：葉映禎
美術設計：#芃萱 @sunny__901205
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