空旅行 ◎孫梓評

空旅行 ◎孫梓評
　
舊金山很舊嗎，上海是哪一座海？
我從青康藏書房開始散步
天空是平行的雲林
左邊是德里，右邊是馬德里
前面是巴基斯坦，後面是巴黎
走累了，就把雙手伸進遙遠的青森
將一顆蘋果對半剖開。
　
小樽和小港，孰小？
多倫多和薩爾瓦多，誰多？
我騎著羅馬，仰光
想起花市買來的那株德黑蘭
擱在仙台上
是否盛綻猶勝米蘭？
　
我坐在挪威的森林，靠窗
翻開手中的里斯本
喝著牙買加，邊揣度誰將嫁給
特拉維夫，或是武漢。
還思索明日晚餐：
漢堡以及聖彼得堡（都是直火炭烤）
　
輕聲馴服眼中
嚮往成為地球的地圖：
誰來赦免我的斯德哥爾摩症候群？
　
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◎作者簡介
　
孫梓評，1976年出生於高雄。東華大學創作與英語文學研究所畢業。現任職《自由時報》副刊。著有散文集《除以一》；長短篇小說《男身》、《女館》；詩集《你不在那兒》、《善遞饅頭》等多種。
　
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照片提供：網絡素材
圖像設計：琬融
　
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◎小編賞析
　
此詩的詩意在於全球各地的地名，在中文的翻譯字中，詮釋字詞與意義的連結，巧妙的善用雙關，解構了時下對「旅行」的概念。 將看似圍繞世界五大洲的旅行，倒像是看著地球儀上的字面指點，天馬行空的揣想式 『空旅行』。
　
端看詩文的段落，語調仍保有嚴肅端莊的抒情，『 天空是平行的雲林』、 『 走累了，就把雙手伸進遙遠的青森/將一顆蘋果對半剖開。 』，將景點圈點出來，又如一本正經的冷面笑匠，與讀者玩邏輯遊戲，漢堡、武漢、羅馬離開了專有地名，衍生出另一種名詞意義在詩中產生神秘的通順。
　
這趟旅行行程，一下降落在國內，一下跑到國外，彷彿經歷一陣亂流，在作者創建的地圖裡暈眩，在斯德哥爾摩症候群中迫降。斯德哥爾摩症候群的症狀，是指人質歷經險難過程後，對於綁匪的迷戀。此詩可能是對於中文字詞的趣味所產生的創作偏執，再者，我們可以思考旅行與這消費經濟的時代，地名異化成為品牌商品：『我坐在挪威的森林，靠窗／翻開手中的里斯本／喝著牙買加』，各個地標形成概念化產物，那麼我們重新檢視一次旅行的本質、字詞的本質、文化的本質。

〈馬達拉溪谷──大霸尖山輯之二〉 ◎鄭愁予

〈馬達拉溪谷──大霸尖山輯之二〉　◎鄭愁予
　　　
扮一羣學童那麼奔來
那耽於嬉戲的陣雨已玩過桐葉的滑梯了
從姊妹峯隙瀉下的夕暉
被疑似馬達拉溪含金的流水
愛學淘沙的蘆荻們，便忙碌起來
便把腰肢彎得更低了
　　　
黃昏中窺人的兩顆星
窺看我們猶當昔日一撥撥的淘金人
而在如此暖的淘金人的山穴裡
我們該怎樣？……哎哎
我們也許被歷史安頓了
如果帶來足够的種子和健康的婦女
　　　
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◎作者簡介
　
鄭愁予，籍貫河北，生於山東，1949年隨身為將領的父親來台，先後就讀新竹中學、中興法商（今台北大學）。因為身為跨海遷台的浪子，是以早期詩作多寫家國之情，詩中隨處可見浪子心聲，以及生命的無常感；也因為這樣的身分，再加上畢業後於基隆港務局工作，是以早期詩作多以海洋為書寫的主要意象。鄭愁予的詩風細膩，情感豐沛，擅長運用散文化的語言及韻律，營造出雅致飄逸又極具東方魅力的風格。1968年赴美進修，此後的詩風雖然變化不大，但書寫主題則多為對生命的體悟和生活禪趣。
　　　
然而，少有人論及的是1960－1970年之間的作品，此段時間的作品卻是赴美前後的轉變期。其中，在早期詩作裡還有個容易被忽略的意象「山」，卻集中在此一時期大量出現。較不為人知的是，鄭愁予是登山好手，也是自1949年以來的台灣詩人中，最早大量書寫台灣山岳的詩人。
　　　
　　　
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圖像設計：
 
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◎小編賞析
　　　
小編於〈卑亞南蕃社〉的賞析中，曾提及鄭愁予的詩風在《五嶽記》中有著極大的轉變，有不少詩句充滿了童趣，其中便提到了本詩的句子。詩人在詩的一開始便用極其可愛的描述來形容山中陣雨的經過，陣雨如學童般地倏地奔來、嬉戲，從桐葉上像溜滑梯般滑落地面，把陣雨的動感與急促以歡樂的方式生動地呈現，「耽於」兩字展現出陣雨不顧路上有人就落下的恣意與淘氣。
　　　
雨過雲散，夕暉才能自姊妹峯隙瀉下，小編的資料中找不到詩中的姊妹峯指的是何處，僅知澳洲有座三姊妹峯，是三座相挨的巨大岩柱，從詩中的「姊妹峯隙」猜想，或許是詩人藉此描述夕暉瀉下之處的地勢。金黃色的夕暉瀉下，在詩人的想像中以為是「馬達拉溪含金的流水」，山風過處，彎曲擺動的蘆荻就像淘金人一樣在水中彎腰淘沙。
　　　　
「黃昏中窺人的兩顆星」指的是什麼星子？因為無法得知詩人是在何時看到的，是以也無法確切指認，但一般來說黃昏可見的星子多為行星，尤其是金星。在詩人筆下，這些星子看著詩人一行登山者走到馬達拉溪谷，「猶當昔日一撥撥的淘金人」，在詩人的想像中，想來也正遙想著昔日馬達拉溪上淘金人的身影。但馬達拉溪谷是否有金沙呢？為什麼詩人會用「含金的流水」來比喻夕暉呢？在《重修苗栗縣誌．卷十．自治誌》記載著一段「劉定國馬達拉溪淘金夢碎」的文字，從中可知從日治時期便謠傳著馬達拉溪上游可能有金礦，事實上馬達拉溪不含金礦，溪水偏金紅色的原因是因為裡面富含鐵質之故，劉定國當年所挖到的是俗稱愚人金的黃鐵礦（硫化鐵）。但無論如何，馬達拉溪的淘金傳說，想來已成為詩人筆下一個浪漫的想像。
　　　
大鹿林道上的大霸尖山登山口正在馬達拉溪谷上，有個不成文的規定是，要攀登大霸尖山，得先在馬達拉溪一宿。在抱著昔日淘金人的想像下，詩人一行人在馬達拉溪谷旁的山穴中生火紮營，於此，詩人又陷入了另一番思索：「我們該怎樣？」，「被安頓了」是詩人給自己的解答。在詩人簡介中曾提到詩人的浪子身世，對照著懷抱淘金夢想的人們與正在登山野宿的自己，不也都是一次的流浪到安頓的過程？淘金人與登山者在山穴中被營火與晚餐安頓了，而自己呢？與淘金人一樣被歷史安頓了，因為有了「足够的種子和健康的婦女」：淘金人因為有了種子有了妻，因此不再冒險淘金，而詩人自己也正因為有了生計有了妻，於是在這土地紮根，不再成為浪子。而這樣的過程，在詩人的眼裡彷彿就是歷史的重現，因為有了足夠的種子和健康的婦女，流浪者或是遠行者因此在異地安頓下來。藉由淘金人，詩人對自己的生活轉變發出了這樣的感嘆，而這也正是對詩人生平最好的一個佐證。

如果夜的冷風不停息 ◎‪‎傅承得‬

如果夜的冷風不停息　◎‪#傅承得‬
　
給我一口高高的窗子
如果夜的冷風不停息
　
白天，鞋子屬於塵世
頭髮也充滿車馬喧囂
但在寒夜
給我一口高高的窗子
最好再加一面的寬廣的書台
以及些許紙筆
　
窗子要高
不高便無法臨下
以冷靜的頭腦
從事教血沸騰的思考
書台要寬廣
否則只能吟唱個人憂傷
而筆要尖，紙要白
在這年代
除了銳利，還要坦蕩
　
給我一口高高的窗子
清晨，我會下樓
走入人間的陽光
但窗子知道
書台和紙筆也知道
如果夜的冷風不停息
明晚，我仍要上來
　
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◎作者簡介
　
傅承得
　
詩人、文化人及出版人。1959年生於馬來西亞檳城，國立臺灣大學中文系畢業。曾任華文獨中署理校長，現任大將出版社社長。有「馬華詩壇的瑰寶」、「馬來西亞文化新點子的『黑手』」之喻；曾獲「馬來西亞十大最受歡迎作家」、「優秀青年作家獎」、「國家書籍獎最佳編輯」及「馬華文學獎」等。
　
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照片提供：網路素材
圖像設計：琬融
　

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◎小編賞析
　
『夜的冷風（不僅）不停息』，反而愈刮愈強。這個時代看似繁華，卻又是那麼的動盪不安。安於現狀的人們啊，對著暴民叫囂，替執政者背書；逆風飛翔的人們啊，對著愚民謾罵，替新時代革命。不如，『給我一口高高的窗子』吧！越高，越好。
　
迫於現實的無奈，那人要養家糊口，那人要償還債務。白天，我們的鞋子是屬於塵世的，並非為了理想、夢想而奔走。滿滿的塵埃。頭髮流於車馬奔波，白髮漸漸吞噬青春。一根、兩根、三根... 但是，請在黑夜『給我一口高高的窗子』，還要一面『寬廣的書台』、些許『紙筆』。
　
『我』要站在高處，以冷靜的腦袋兒思考這時代。所以，窗子要高，不然無法俯首觀望這個時代；書台要寬，不然只能獨唱自己的悲哀；筆要尖得銳利，紙要白得如玉；而且下筆的人啊，還要像君子那樣的坦蕩盪。
　
日作夜息。清晨，『我』就會從高處走下樓，再次穿上屬於我們的鞋子，走入人間。頭髮持續被日光吸收，將髮根的黑色素，一一吸走。可是，『窗子』、『書台』、『紙筆』都知道，『如果夜的冷風不停息』，『我』還是會上來這個高處。
　
詩人用『窗子』、『書台』、『紙筆』三個物件，書寫了身為一個知識分子所應具備的條件：以『窗子』象徵眼界；以『書台』象徵寬度（意即書寫的內容涵蓋範圍）；以『紙筆』象徵（批判）工具。這個時代的知識分子何其多。能從高處俯首這個社會，並且涵蓋這社會的各階層，以書寫對不公不義進行批判，直到『風』停息為止的人，又有多少？
　
『如果夜的冷風不停息 / 明晚，我仍要上來』
　
或許，詩人對自己的盼望亦如詩。

在畢加島 ◎楊澤

在畢加島　◎楊澤
　
在畢加島，瑪麗安，我看見他們
用新建的機場、市政大廈掩去
殖民地暴政的記憶。我看見他們
用鴿子與藍縷者裝飾
昔日血戰的方場吸引外國來的觀光客……
　
在畢加島，瑪麗安，我在酒店的陽台邂逅了
安塞斯卡來的一位政治流亡者，溫和的種族主義
激烈的愛國者。「為了
祖國與和平，……」他向我舉杯
「為了愛，……」我囁嚅的
回答，感覺自己有如一位昏庸懦弱的越戰逃兵
（瑪麗安，我仍然依戀
依戀月亮以及你美麗的，無政府主義者的肉體……）
　
在畢加島，我感傷的旅行的終站，瑪麗安
我坐下來思想人類歷史的鬼雨：
半夜推窗發現的苦難年代
我坐下來思想，在我們之前，之後
即將到來的苦難年代，千萬人頭
遽爾落地，一個豐收的意象……
瑪麗安，在旋轉旋轉的童年木馬
在旋轉旋轉的唱槽上，我的詩
我的詩如何將無意義的苦難化為有意義的犧牲？
我的詩是否祇能預言苦難的陰影
並且說，愛……
　
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◎作者簡介
　
楊憲卿（1954年12月12日－），筆名楊澤，台灣嘉義縣人。國立臺灣大學外文系學士、外文研究所碩士、美國普林斯頓大學博士。著名詩人，也是文學刊物的編輯，並任教於美國布朗大學比較文學系。
　
楊澤出版了3本詩集：《薔薇學派的誕生》、《彷彿在君父的城邦》和《人生不值得活的》。了擔任過《中外文學》執行編輯、《中國時報》副總編輯、《中國時報》人間副刊主編，還主編了《魯迅小說集》、《從四○年代到九○年——兩岸小說集》、《七０年代懺情錄》、《七０年代理想繼續燃燒》、《閱讀張愛玲─張愛玲國際研討會論文集》、《狂飆八○——記錄一個集體發聲的年代》、《又見觀音：台北山水詩選》等書籍。
　
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圖像設計：簡妤安
　
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◎小編賞析
　
作者虛構出一座畢加島，島國上運用嶄新的建設，掩蓋過去的歷史創傷，「用新建的機場、市政大廈掩去／殖民地暴政的記憶。我看見他們／用鴿子與藍縷者裝飾／昔日血戰的方場吸引外國來的觀光客……」這座島嶼可指涉任何曾受殖民統治的國度，面臨著文化的斷層，作者文字中帶有抗議、憤怒與悲哀。

第二段詩中出現兩個角色，一個是政治家，一個是戀人瑪麗安，角色分別對應著兩個端點，一個是國情之愛，一個是個人的戀情，閱讀時，總聯想到羅毓嘉的詩作「我不能愛你了／這個國家令我分心」，創作者處於時代的議題下，直視著歷史的傷痕，劃分出時代性的大敘事，或個人抒情的小敘事。

　　詩人的憂慮在詩中處理的不落窠臼，「苦難的時代」在窗外，戀人「瑪麗安」在屋內靜靜聆聽，作者節制且自覺的了解身為創作者的權限，不刻意分化種族，不逃避現實，轉向小清新式的耽溺，對照著楊澤〈1976記事4〉裡的詩句，「瑪麗安，你知道嗎？我已不想站在對的一邊╱我祇想站在愛的一邊……」，將＜我＞的思緒擴張，整合兩個象限的愛，整合成一個純粹的圓融，但這份愛能否成為一切的救贖呢？末段的結尾，保留了憂慮的空間，歷史苦難的陰影，在字裡行間，期許自身，試圖「將無意義的苦難化為有意義的犧牲」。

我是一只耳朵或者更多 ◎波戈拉

我是一只耳朵或者更多　◎波戈拉

你如何能不記得
我是一只耳朵或者更多
我是，眾聲之複寫
繁憂的居所。但我僅是
一只耳朵，或者更多
假使你拼讀一個字：「葉」
依此我能感受樹的呼息、根的
纏繞，年輪自腦內形成
季節在體內枯榮
你如何能不。記得我
即溶的，我是一只耳朵
聆聽每顆水滴在雨裡發問
在你的內心敲擊與沉落
當我是一只耳朵，附著
附著於兩頰而無法視見
你如何能不、能不遺忘
如何能不記得
我彷彿風化的耳朵
聽覺的細沙
侵入你每一個毛孔
如何能、能不記得
一只耳朵，準時在睡前
當你前往夢境的途中
聆聽你的鼾聲飛行
故事從我的聽覺降落
當我恆在你
與無數個你之間
感覺死亡以及時間的流動
你如何能不記得
我是一只耳朵
或者更多


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◎作者簡介

波戈拉

　　一九八五年生，高雄人，世新大學中文系畢。曾獲聯合報文學獎、時報文學獎、優秀青年詩人獎等獎項；詩作散見報紙副刊，並入選2008、2009台灣詩選。


　在時間裡，我仍揣想眾多細節之寓意。
　仍感謝生活的總和皆如此有機。／
　先有不好言說的孤獨，然後有字，才有自製文明的勇氣。

（摘錄自博客來：http://www.books.com.tw/products/0010598686）

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◎小編賞析

波戈拉的敘事語調向來是屬於抒情的。在此首詩中，波戈拉採用了一些精巧的斷句，使得這首詩雖然不斷，但在其中的場景、敘事轉換並不會顯得突兀。例如說：「依此我能感受樹的呼息、根的／纏繞，年輪自腦內形成／季節在體內枯榮／你如何能不。記得我／即溶的，我是一只耳朵」，從「季節在體內枯榮」，而後到「你如何能不」，接下去「記得我／即溶的，我是一只耳朵」。這樣透過斷句，安靜的由葉轉回一只即溶的耳朵，便是一種技法了。

那麼在此首詩當中，耳朵這個意象有代表著甚麼呢？「我是一只耳朵或者更多」，標題如此寫著，似乎，耳朵或許代表了自己所感覺的、所能聽見代表及轉換為自己所認知的一切，「我是，眾聲之複寫」，或者更多則是所體認的，與感知到的有所出入。

「即溶的，我是一只耳朵」，因是馬上聽見，那些聲音迅速的就被吸收了。「故事從我的聽覺降落／當我恆在你／與無數個你之間／感覺死亡以及時間的流動」，聽見的就被大腦轉化為事件、故事，在此首詩裡那個「我」，攀向熟睡的愛人，去「感覺死亡以及時間的流動」，在愛人的身邊躺下，且僅僅只是聽著那些細微的竄動，耳朵在後半段的效能幾乎是變得巨大得多了。

此時作者又重複道了一句：「你如何能不記得我」，這句在前後都變化出現的，帶著輕微的責怪及哀傷，但語氣卻是溫柔的。耳朵聽見的是細微的、重要的一些事物，他以觀察去理解更巨大的，去成為更巨大的，就像是傾心去愛，儘管可能無以回報。孤獨及豐沛的愛，那即是我在波戈拉的失所感覺到的事情。

〈象徵〉◎楊牧

〈象徵〉◎楊牧
　
　車過大橋
　我點頭
　風在幽谷裏驅趕
　白雲的漩渦，逆時間方向
　引我迢迢上遡，隨一規律
　轉動，回到永久熾烈的圓心
　非線性光點持續突破，豐滿的
　月暈，數目不增無減
　交叉互擊，壓縮
　為黑暗中纖細
　微潮的語言，容
　許我擁懷抱
　不再怯弱，嚅囁
　懸知
　未來永久
　看巒嶂重複鱗介之姿
　探虛無沈遂以尋找實有
　並且領悟
　河水於深秋的芒草間，錯落
　追蹤一宛然的神似
　
　
1996
　
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◎作者簡介
　
楊牧
　　
　　一九四○年出生於花蓮，省立花蓮中學初中及高中部畢業，柏克來（Berkeley）加州大學比較文學博士，曾執教海內外多年。著有詩集、散文、戲劇、評論等中英文類三十餘種，及翻譯、編纂多種行世。
　
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照片提供：陳奕辰
圖像設計：陳奕辰

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◎小編賞析

　　這首詩並不好解，也或者，去嘗試解釋它在說什麼並不是閱讀此詩最好的策略。這首詩有許多漂亮的句子，唸起來也很不錯。每個字都看得懂，合起來不太有把握它在講什麼。我能想到的最好形容，就是「玄思」。那些存在心思深處、深奧而幽玄的念頭，作者用詩的技法將其定影、捕捉，就像物理學家會試著用公式解釋宇宙為何如此運行；本詩題名〈象徵〉，或也可當作作者闡述詩學理論的片段。

　　一開始是寫景，很清楚地：「車過大橋／我點頭／風在幽谷裏驅趕／白雲的漩渦」，漸漸切入核心，視線沿白雲的漩渦迢迢上遡，看見「永久熾烈的圓心／非線性光點持續突破，豐滿的／月暈，數目不增無減／交叉互擊」，那熾烈的光源自是太陽，隨蒸騰的雲霧暈出繁複的月暈，如萬花筒般降臨後，「壓縮／為黑暗中纖細／微潮的語言」，在潮濕的黑暗中，語言開始生長。雖然無光，卻是溫暖而令人安心的地方。「容／許我擁懷抱／不再怯弱，囁嚅」。

　　還在溫濕的陰暗裡，下一句卻瞬間把整個景拉開。「懸知／未來永久」文字並不只是為了尋一處安心抒發之地而寫，這是作者對美學的信仰，也是對自己的苛求。「看巒嶂重複鱗介之姿」，這句讓我想到數學上的碎形，講究至小到至大的重複性，並由此梳理出規律，「探虛無沈遂以尋找實有」。在一片渾沌、變幻如夢的世間，真有值得尋找的實有？至少作者是相信的。末三句是在寫河水之景，是在寫象徵，也是在寫一種追尋的過程。若說「世上不缺少美，只是缺少發現」，那麼在擅於發現美的作者眼中，或許隨眼所見之景無一不是以恰到好處的神似指向某個圓心。對於創作者而言，那或許正是值得花一段長長的時間去探索與書寫的證明題。

生日 ◎代橘

生日 ◎代橘

那條通往我的生日的小徑
已經被叢生的雜草湮沒

那個你不認識的男人
在寂涼的夜半大聲叫嚷
福如東海

壽比南山
我想吹熄紋風不動的燭火
卻只聽見徒長的馬齒打顫的聲音

那束玫瑰也只開了一夜
然後就有人放起鞭炮
生日

快不快樂？
在夢裡嚐到一塊年邁的蛋糕
那種我不認識的口味

有點苦澀。

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◎作者簡介：

原本原本，想將舊網頁中關於我，關於代橘，關於Elea，關於羊男的種種都收錄在這裡，但其實我是不重要的，我是代橘，代橘是Elea，Elea是羊，這些一點都不重要。

人們懷抱著他的歷史，就以為那些部份構成了他的價值。
事實上，當他打算向前邁步的時候，他的歷史是他最沉重的負荷。

我無意侵犯自己。畢竟，認識我不代表了解我。因此，個人網站的「個人」， 很抱歉的是，我只能留下一個電子郵件地址。
如果需要聯絡我，可以利用以下這個電子郵件信箱：
Elea@tp.edu.tw

我可能無法來函必覆，不過我會盡量努力。無論如何，還是先謝謝你對這個網站及這個「個人」的關心。

PS.作者簡介截於 http://www.elea.idv.tw/Preface.htm

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照片提供：簡妤安
圖像設計：簡妤安

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◎小編賞析

通往「生日」的小徑只有「時間」一途，作者沒有言說也沒有告訴讀者為什麼會被叢生的雜草淹沒，能淹沒時間的想來是瑣碎的事，也許工作、家庭又或者不足為讀者所知的事。第二段接續寫到「不認識的男人」以及「夜半祝壽」，是否是正是被雜草叢生的時日所淹沒的自己，而哪有燭火會紋風不動，只有「時間」能停下來、燭火方能不動，然而在怎麼樣終只能感嘆自己虛度光陰，「只開一夜的玫瑰」像是生日的這天回顧過往的欣喜，只能用這短暫的時間，轉瞬即逝，接著是「鞭炮」像是提醒讀者時間仍繼續前進著，作者在字裡行間用不同的表達方式感嘆著時間易逝，每逢生日便收到生日快樂的祝福，然而快不快樂只有自己才知道，夢裡連蛋糕都是「年邁」的，一種以前從未嘗過的滋味，味道是「有點苦澀」，生日有甚麼好快樂？