狻猊 ◎楊牧
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警覺光正以一種角度與我對峙
曲折，未濟，即將揭開
或類之啟示於頃刻，激盪
有情至無心。我枯坐
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將暗微的理性與非理性
正視那綿密的熱在樹梢葉尖
閃爍，作勢犯我如前生誤入
焦距裏一猝然現形的狻猊
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◎作者簡介
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楊牧，本名王靖獻，臺灣花蓮人，臺灣詩人、散文家、評論家、翻譯家、學者。花蓮中學、東海大學外文系畢業，美國愛荷華大學創作碩士、柏克萊加州大學比較文學博士。楊牧自中學便矢志新詩創作，並共同主編詩刊。早年筆名葉珊，三十二歲而改筆名為楊牧。詩文曾譯為英文、法文、德文、日文、義大利文、瑞典文、荷蘭文、捷克文等。
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◎特約小編 #家朗 、 #樂達 賞析
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⠀這首詩或許是涉及回憶的，在老境中，一種一瞬的觸發性質的回憶方式。
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「警覺光正以一種角度與我對峙」，在此我們便警覺到，「警覺」這個詞，是一個「突然察覺，而後主動警戒之」的動作。「突然察覺」的部份，我們或可較易理解，畢竟我們也曾有過突然被某一事物吸引注意力的經驗。可是，我們對那些事物，可能多是忽略，或者在更多時候，對著那麼引起我們注意的物象，竟然找不著其意義。
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但其實它必有意義。不然，為何我們獨獨被它吸引呢？
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因此，「而後主動警戒之」的部份，即是詩人對這種突發的、吸引自己的物象之不予以輕易地放過——這是詩人的眼睛。事象之所以特具意義，有一部份即是因於詩人能將之連成一系列象徵，架構成為寓言，成為有機體，以喻示出一飽含意義的隱喻圖象。「曲折，未濟，即將揭開」何嘗不是這種「警戒」、感知的歷程。
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再者，在楊牧而言，這種警覺除了用以架構寓言、獨獨沉思（「警覺孤獨成形」〈論孤獨〉／〈微塵〉）之外，更是詩人以詩意發掘、彰顯出來的回憶方式——一種透過某突發的覺察，而擊起的片刻的卻又深沉的回憶——其之所以為深沉，乃因回憶是超越時空的。這種超時空的回顧，甚至是作為超越時空根據之運思、書寫，乃孕生出了意義。
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「所謂『長久』用力與『執著』於詩的這種生命情調，並不是為了隨時能夠起興抒情，而是希望那長時間全面的投入足以在感情思想轉化為文字之際——有紀律的文字，所以潛力無窮——挾其精神與想像力，即刻超越時空的限制，也就是說，追究這首詩是那一年在甚麼地方或為什麼寫的其實並不重要。」（〈楊牧詩集III．自序〉）
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回顧，使時間有了意義，主動的回顧書寫，更令意義詩化（寫詩即是一主動編制的創造體驗），或許使之成為了更深刻的寓意。或許，正如楊牧在他《人文踪跡》的〈自序〉中說，偶發的回憶或一如詩之創作。於彼，作者擔當著助祭的角色，而這場祭祀儀式即是作品本身，它恰似一款人文的圖騰，維持著開放、讓讀者參與的「未完成狀態」。
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這，不就是詩的寓言了嗎？
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且回到〈狻猊〉，本詩若竟可由本人斗膽、粗略地切割分析，則詩大可分為三部份：即第一節，從開首到「有情至無心」為第一部份。「我枯坐」至「閃爍處」為第二部份。最後，從「作勢犯我」至「狻猊」處為第三部份。
第一部份如前文所說，我們可以看見其有著詩人「突發性質的回憶方式」之意義一面。且說，「警覺」即是一尋找狀態，比之我們只是被動地被事物觸發起回憶，詩人更是主動地去找尋那觸發回憶的事物、時空。在這個「找尋」之後，詩人終於找到能觸發詩心、寓言，甚或記憶的物象——光。而光觸發詩人回憶之前，便與詩人維持著一重「對峙」的狀態。此後詩人的精神更進入了一思緒的開端、定位，乃呈現為一「將發未發之勢」，它「曲折，未濟，即將揭開」，而詩人甚至找尋語言隱喻去描述這一狀態，遂描述之或為「或類之啟示於頃刻」，是一種「激盪」，從「有情至無心」。
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第二部份，從「我枯坐」起，上述的，屬於詩人的「回憶觸發」狀態便似也有了遂漸具象的趨向。具象的則包括「沉思的精神」具象為「枯坐」的動作，作為「詩人」與「觸發回憶之物（光）」之間的認知中介，即那「暗微的理性與非理性」，彷彿亦具象為「在樹梢葉尖」，這些，皆恰如祭壇上的象徵儀式，與獻祭工具，而或即為所謂「一瞬的觸發性質的回憶方式」的思緒運轉過程。其過程，彷彿一種祭禮式的推動力，推動意義的生發、詩的生發——在處於老境的詩人而言，或者一如他〈希臘〉一詩中的赫密士，遠近馳驟的許是具有意義的過往的回憶，有著超越時空之能耐、神話與詩的精神的迴響。「枯坐」，許是有著「以羅漢的眼睛／望穿夢與醒（楊牧〈微塵〉）」的超越義。
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第三部份，仍是字字千金。說到「在樹梢葉尖」「閃爍」的「那綿密的熱」，竟獲得了「作勢犯我」的主動性，這「觸發回憶物」之栩栩如生，一如狻猊。狻猊是古代對獅子的稱呼，惟狻猊一詞更有著神話的聯想。神話，許是永遠屬於過去的美好（前生），或神秘，看似一去不復返。然則，若我們能將神話再現於現在，透過儀式，像以一首詩召喚記憶、時空、憾、愛，以及一切典範，我們的嚮往⋯⋯神話的意義即臨在於我們那感應的心。不是普通意義上的獅子，而是具有神話性質的「狻猊」，它架起通往詩的橋，使人的精神得以重新連結到諸神的殿堂、激盪的心、對過去和未來的關心，讓我們重新看見為凡事擾攘奔走、把彼此不安的底細說分明遠近馳驟的赫密士⋯⋯
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狻猊，恰如一個小覡，架起了詩的儀式。（楊牧〈希臘〉）
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何況，牠更是一「誤入」的，需要我們「警覺」而去發現、觸發的一種一瞬的回憶。「焦距」是拍照的專用語。拍照的意象於詩人的詩篇裡出現過不少，多數許是用來作記憶封存的暗示，如〈北濱〉裡月亮屬性的「不安的數位」，〈葵花園〉中，以「以及衰蟬棲定對準光圈一點」，顯示照片之下，所有我們曾嚮往的都慢慢衰退了的老境，時空的定格。可狻猊則是以「回憶意義」的象徵之姿現身，一首重構了希臘星空的詩篇。狻猊，一位攜來詩意的老朋友、神秘客（此處或為神話性的諸聯想），終在詩心（神思）的運思後，猝然現形。
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圖源、美編：樂達Domingo
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