野地 ◎羅任玲

 

( ˘ᵕ˘ ) ✦ 𖥧 ✦

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野地　◎羅任玲

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每一朵花都是一盞燭台

黑夜逐漸遠離，或者逼近

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那些生命中最險峻的時刻

灼灼燃燒那些頑強

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從背後追趕過來的

模糊散亂的時光

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踩下痛的足印

乃至於

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善男子善女人

永不忘懷那火中之火

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寶貝瓔珞野地裡

毀壞顫慄的燭台

隨風散落在生之旅途

也可能，那就是最好的

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燃盡自己

所有犯過的錯

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崩毀有時

星月有時，

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漸漸看見

一條霧中小徑。

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那樣清晰

完整，

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誰也不能

將它帶走

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◎作者介紹

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羅任玲，1963年生，國立台灣師範大學國文系畢業，國立台灣師範大學文學碩士。曾獲《台灣詩選》年度詩獎，梁實秋文學獎散文獎，師大文學獎新詩首獎，耕莘文學獎新詩、散文、小說獎，詩與散文收入多種重要選集。著有詩集《密碼》、《逆光飛行》、《一整座海洋的靜寂》、《初生的白》，散文集《光之留顏》，評論集《台灣現代詩自然美學》。

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◎小編 #DN 賞析

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〈野地〉這首詩最特別的地方，在於它採用兩行一節的「雙行體」貫穿全詩。這種形式能夠強行切斷讀者的閱讀節奏，透過刻意製造停頓，以承載更多更密集的意象。這形式上的決定，與詩的內容緊密相連。詩中，每兩行之間的停頓，很自然地模擬了燭火搖曳時，光亮與陰影交替的狀態。同時，這樣的節奏也像是在霧中行走，你只能看清腳下兩三步的距離，再遠就是一片模糊，於是只能且戰且走，專注於眼前的每一步。原本完整的敘述被雙行體切成一段一段的碎片，這恰好呼應了詩中「模糊散亂的時光」以及「隨風散落」的意象，讓詩句本身就像野地上深淺不一的足印，看似獨立卻又彼此關聯。

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開頭，詩人寫下「每一朵花都是一盞燭台」，將花視為燃燒自身以發出光亮的存在。緊接著，「黑夜逐漸遠離，或者逼近」。燭火點燃後，周圍變亮，黑夜被推遠；但同時，燃料減少，熄滅也一步步逼近。抵抗死亡的過程本身，就在消耗生命。

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「那些生命中最險峻的時刻／灼灼燃燒那些頑強。」在「那些生命中最險峻的時刻」，為了不被黑暗吞噬，生命反而展現出其頑強，如燭火般「灼灼燃燒」。接著，詩人將時光比喻為「從背後追趕過來的」怪物，模糊而散亂，卻具有獸群般的破壞力，在生命身上「踩下痛的足印」。

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「乃至於」之後，詩人把具體的痛楚，引往一個更寬廣的視角。「善男子善女人」借用了佛教的用語，泛指世間的修行者，意即芸芸眾生。這個稱呼一出現，前面那些個人的痛苦，就被抬升到了眾生的普遍困境之中。每一個人都在自己的野地裡行走，都被時光追趕，都留下過痛的足印。「火中之火」一詞，則暗示生命最深層的痛楚，是眾生在受苦過程中無法抹滅的記憶。

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然後視角一轉，詩人將視線移向野地裡散落的物件。「寶貝瓔珞野地裡／毀壞顫慄的燭台。」瓔珞原本是菩薩神像上的頸飾或胸飾，由珠玉、寶石所串成，後來也成為仕女的奢華飾品，象徵世俗珍寶、榮耀與執念。當珍寶與燭台一同被毀壞，隨風散落在生命的旅途中，詩人卻筆鋒一轉，輕輕說了一句：「也可能，那就是最好的。」因為這種毀壞，實際上象徵的是淨化以及贖罪，就像下一節：「燃盡自己／所有犯過的錯。」錯誤成為灰燼，隨風散落在各處，什麼都沒剩下。

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「崩毀有時，星月有時」的句式則出自《傳道書》：「生有時，死有時。」詩人把個人的崩毀放進一個更大的宇宙時間裡，和星月的出現並置。崩毀不過是在某個時間點必然會發生的事情，就宛如星月會在夜空中出現一樣。萬物皆有定時，唯有接受毀滅，內心的喧囂才能慢慢沉澱下來，迎來星月般的寧靜。

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於是在經歷了燃燒、毀壞與淨化之後，詩出現了一個關鍵的景象：「漸漸看見／一條霧中小徑。」「漸漸」說明了這條路不是突然出現的，而是隨迷霧慢慢變薄，一點一點浮現出來。外在世界或許依然籠罩在霧中，但內心卻已經能辨認出一條明確的道路。這條「霧中小徑」代表著歷盡滄桑後所獲得的靈魂覺醒。正因為它是經過千錘百鍊後內化於心的產物，所以顯得「那樣清晰／完整」，且任何外力都無法「將它帶走」。

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文字編輯：#DN

美術編輯：#魚鰭

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