〈客心洗流水，餘響入霜鐘（贈李白）〉◎洛夫

〈客心洗流水，餘響入霜鐘（贈李白）〉◎洛夫
　　
客人乘醉而去
心情寂寂如廊下羅列的空酒罎
洗手時驟然想當年
流放夜郎的不甘不快以及一點點不在乎
水盆裏從此風波不息
　　
餘年的豪情已化作煉丹爐中的裊裊
響亮的詩句如風鈴懸遍了尋常百姓的廊簷
入世出世豈在酒與月亮之辨
霜飛髮揚，最後他在
鐘聲裏找到赤裸的自己
　　
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◎作者簡介：
　　
洛夫，本名莫洛夫，湖南衡陽人，1928年生，淡江英文系畢。與瘂弦、張默同為《創世紀》詩刊三巨頭，於左營創設《創世紀》詩刊。現在旅居加拿大溫哥華。
　　
其早期詩風受存在主義與超現實主義影響，被詩壇譽為「詩魔」；後期則保留超現實手法，語言上比較放鬆而有彈性，與前期迥異。近年除創作外，還潛心於書法，長於魏碑、漢隸、行草。著有《靈歌》、《石室之死亡》、《無岸之河》、《因為風的緣故》、《隱題詩》、《漂木》等30餘本詩集，另有散文集與評論數本。

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照片提供：小葵
圖像設計：小葵
　　
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◎小編賞析：
　　
本詩收錄在洛夫的詩集《隱題詩》中，洛夫在自序中說到，他創作隱題詩的初始是因為《清史稿》中的一首藏題七律而引發的實驗作，而在獲得成功之後，一年內完成了四十五首。洛夫心中設想的隱題詩，是一種「在美學思考的範疇內所創設而在形式上又自身具足的新詩型」，因為標題的每個字都藏於各行詩句中，因此形成一種預設限制，因此有時必須放棄慣用的語言，用知性和靈感設計出全新的詩句，洛夫認為「語言受一點限制也許更能產生詩的凝聚力」。他也說到在創作隱題詩時的兩難問題：一是整體結構的有機性，一是語言的創造性；因此他的解決方式是在建行與跨句上破除既有規範，重建詩的形構秩序。隱題詩是標題的再詮釋、衍生，因此標題決定了隱題詩的整體藝術內涵。
　
「客心洗流水，餘響入霜鐘」一句出自李白的〈聽蜀僧浚彈琴〉，原句的翻譯是「如流水般的琴聲洗滌了我作客異鄉的心，響入空中的餘聲和秋暮的鐘響共鳴著。」詩人便以此一詩句寫了一首隱題詩以贈李白，實則是描寫他心中的李白。
　　
「客人」即李白，詩人描寫乘醉而去的李白心情「寂寂如廊下羅列的空酒罎」；酒的意象大致可以分成兩種：樂與愁，獨自飲酒為愁，眾人飲酒為樂，因此羅列的酒罈所裝的酒應當是歡愉、熱鬧的象徵，可是卻空了，飲酒的人也散了，以此情景形容心情之寂寂，可想而知。「洗手」有二意，表面上是飲完酒之後洗手，實際上應當是指「金盆洗手」的洗手，有退出的意思，退出什麼呢？從下一句的「流放夜郎」可以窺知，李白曾熱中於仕途，人生最得意時刻正是寫〈清平調〉的時候，後來曾被永王招為幕僚，但也因永王造反事敗而遭流放夜郎，自此後不再踏上仕途，再次投入仕宦之前尋仙訪道、採藥煉丹的生活，因此此處的「洗手」或有退出官場、離開塵世之意。流放夜郎對李白來說是一大打擊，即便李白的浪漫與狂放性格卻又帶有那麼些不在乎，但是終究對李白的心情造成影響。而他退出的官場或是塵世並沒有因為他的離開而平息，就像洗過手後的「水盆」一樣，動盪不安，風波不息。
　　
「餘年的豪情已化作煉丹爐中的裊裊」，指的就是李白在離開官場之後再次尋仙訪道，將剩下的豪情（當年想要入朝為仕做一番事的豪情）在煉丹爐中煉化了。「響亮的詩句」與「豪情」做了對比，以前的李白想要以功名聞於世，但最後卻是以詩名聞於世，隨著風波的動盪，李白的詩名是響徹了民間，卻不見於朝堂，是以作者寫著「懸遍了尋常百姓的廊簷」。「尋常百姓」同時也再次指著李白回到尋常百姓的身分。「酒與月亮之辨」，在李白詩中酒與月經常出現，其中「舉杯邀明月，對影成三人」尤為知名，而李白之死也與酒、月離不了關係。「入世出世」在此具有多重意義，一是藉酒與月讓身在塵世（入世）的自己能夠在精神上解脫（出世），一是指生（入世）與死（出世）。但是詩人卻說「入世出世豈在酒與月亮之辨」，「豈在」一詞就出現了第三層以外的意思，與酒月無關的「入世出世」應當做何解？如搭配前一句來看，有可能是指涉李白之死（出世）與詩作傳世（入世）；但搭配後兩句來看，「霜飛髮揚」指的或許是李白在風霜之中的經歷（入世），「鐘聲」則是代表對塵世的領悟與超脫的心態（出世），而這樣的轉換，最後李白在鐘聲鐘才找到「赤裸的」（即真實的，毫無掩飾的）自己。從最後兩句來看，正好呼應了「客心洗流水，餘響入霜鐘」的意涵，反璞歸真。