羽翼 ◎天吳
Mais tu-i-ian a bilva , nahudananin .(註1) 雷聲作響，就要下雨了
從用力天下摔下了什麼東西？
悶悶的碰撞聲
傳遍縱谷的走廊 tu-i-ian a bilva
這個黑夜，鄰人的酒杯，uvaz(註2) 的哭鬧
Tu-i-ian a bilva , tu-ia ──
閃雷照亮山脈與平原的輪廓
在這樣的天氣下讀書、算數、訂正作業的你
是否有後顧之憂？
你回頭，看到hanitu (註3) 捻著院子裡的芭蕉
對你說：takna hai hudanan
aip hai hudanan …（昨天下雨
今天下雨…明天你也將在雨中哭泣）
拿擦子丟祂之後，還得出去撿
在夜雨中奔跑，下一個雷擊的光
裂成碎片的綠色仍是綠色，tama (註5) 仍是tama
掃帚可以是武器
你一跳，就成了卡保士
卡保士拆開竹簍，竹條刺入兩腋
將掃帚夾起
於是有了飛翔的論述
飛過不給鍋巴飯的後母親，naubapingaz tu cina
飛過曾經輕蔑的眼神（如今我能飛了）
Uvaz！nakuisa kasu？ （孩子！你要去哪裡？
的神情啊tama）已經不能用同樣的語言回答了
Tama的頭哭著哭著會不會自然掉下來呢？
你飛入黑夜之中，只有雷光照亮縱谷時
人們辨識你遙遠的鳥羽
Nahudananin .
天空摔下一個長翅膀的孩子
註1：Mais tu-i-ian a bilva, nahudananin. Mais「當……時」，tu-i-ian「正在響」，bilva「雷聲」，nahudananin「將要下雨」。
註2：uvaz「孩子」。
註3：hanitu「精靈、鬼魂」。
註4：takna hai hudanan/aip hai hudanan. takna「昨天」，hudanan「下雨」，aip「今、今天」。
註5：tama 「父親」。
註6：naubapingaz tu cina 「妹妹的媽媽」。
註7：nakuisa kasu「你要去哪裡」。（書中無註7，此為小編私自補上）
作者註：詩中卡保士是布農族傳說中，因不堪後母虐待而變成鳥的孩子；其父悔泣不已乃至頭顱滾落。本詩為〈玉仔山嶺〉系列作之一，因參加2021後山文學獎，而未參加新人獎之評比。今獲優選，附於後記，以誌其事。
願每一個孩子都能好好長大。
作者簡介
◎天吳
移居新北的雲林人，臺大中文系畢業。Teach For Taiwan為臺灣而教（TFT）計畫第六屆教師，服務於南花蓮布農部落，最喜歡的古調是〈Mudanin kata回家了〉。
興趣是學習，對語言與歷史文化的交錯尤為好奇，正在家中沉浸式學習兩種腔調的台語。曾經是環保激進主義派，現回歸中庸。
著有詩集《信史》（釀出版，2021）。
(簡介來自2022台東詩歌節)
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◎小編哲佑賞析
天吳的詩集《信史》是去年出版的詩集中，最讓小編驚喜的詩集之一。做為後山文學獎的得獎作，這本《信史》是天吳在花東教書兩年間完成的，天吳是中文系畢業、家裡也似乎為漢文化族群（參考作者簡介），在這本詩集裡展現對原住民的高度關懷，如同詩集中彷彿預言般的第一首詩〈文姬歸漢〉，小標寫著「作為名字被記下的人，為那些被遺忘的名字執筆」，這樣的眼界和企圖心，我想就足以讓這本詩集獲得更多關注。
而不只在概念上，作為文學獎常勝軍，這本詩集裡的作品也能兼顧語言的技藝，並且不掩蓋作者的真誠。比如〈羽翼〉這首詩就非常感人，作者用了布農族傳說作為寫作題材，但並非只是「重述」這個神話，而是將傳說與原住民的當代情境結合。第一段的雷聲隱喻原住民困境，而「是否有後顧之憂」，點出了原住民資源不足的現實。在傳說中，卡保士是因為不堪後母的虐待而變身為鳥，但在此，「後母的虐待」或許可以轉化為無法滋育孩子的當代部落；而當孩子為了自己的人生夢想飛離故鄉，也要面臨長輩們在背後的呼告（要去哪裡？）以及凋零（哭著頭會掉下來嗎？）。茫茫黑夜中，這些為了離開家鄉而長出翅膀的孩子，真能夠抵達屬於自己安穩安居的家園嗎？又或者，會在下一次雷鳴閃電之時，被擊落而成為折翼之子。
文學沒有答案或解方，但作品的效用是引起共鳴，讓更多人看見黑夜的存在。我想這首詩做到了。
美術設計：品嫺
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