[利文祺專欄 ▍利利歷險記]
夏日，在拱頂之下 ◎鄒佑昇
發生在一隻手數次翻轉的陰影裡
我也俯身介入，參與
移動反光，鹽和胡椒閃爍的玻璃罐
如移動棋子，海鳥的鳴叫與花間刺探的蜜蜂
逐步在桌面推演，向你逼近
揭示一枚濃蔭裡爛熟的果實
在彎垂的末梢
像是對著巖穴乾燥的高處說話
聲音經過已無意伺候的蛛網
向更高處遊蕩，復又
宛轉如一手將握
一棲息的鳥形側首顯現
在碗櫥上，複音音樂裡行星一時的逗留
熱浪，眼角內側閃現的夢
你的手肘撐著而掌短暫懸著
湊近我，我也湊近你
燈下複數身體的影子
暗處短暫開啟，孕育的花
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◎詩人簡介
鄒佑昇，一九八七年生。台大中文系畢業，目前於慕尼黑求學。
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美術設計：簡妤安
攝影提供：陳奕辰
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◎小編賞析
我認識鄒佑昇時，那時他正在讀台大地質系。他很靦腆，所以我們話不多，我對他的認識，是在偶爾加入台大現代詩社的討論。現代詩社與政大長廊的討論氛圍相當不同，前者著重在腦力激盪，透過哲學、文學、藝術的觸類旁通，找到閱讀一首詩的方法，後者則非常的綜藝化，我們發餅乾，喝飲料，把一首詩當作茶餘飯後的甜點或八卦。我個人偏愛輕鬆地閱讀詩歌，可以讓學弟妹不覺得讀詩的門檻很高，但台大的氛圍我亦喜愛。
在討論會上，鄒佑昇發表的高見大多出自於他所受習的哲學，對當時沒有任何相關訓練的我來說，有時真的很難領略。也就是說，他在說話，但說的不是人話。後來我知道他想轉物理系，因為他親口跟我說，想在萬有理論被發現時，能夠理解，那是一種可以套用在宇宙、以及任何物理現象的迷人定律（我仍記得這件事，若干年後寫下了詩歌〈科學家與終極定理〉）。很可惜他的敗北，讓他因緣際會轉到了中文系。後來，他也跟我說過，他有時仍會夢到，那時他在物理系找老師，詢問轉系事宜，等在外面的漫長難熬的過程。那是噩夢。
我更加地認識佑昇，是我當完兵回政大，在申請愛丁堡大學的2012年春，我邀請他來政大聽沈志中的心理分析。佑昇除了靦腆外，還很固執，一輩子的固執，固執得霸氣，腦子有什麼念頭別人都阻止不了。那時，我在課後聽到他後來決定到國外念書，到歐洲，學另一種語言，看另一種世界，但當時的我也沒想到我也會需要用到德文的時候，在目前的蘇黎世。
我到愛丁堡後仍常和他聯繫，知道他辦簽證的難處，到德國後語言班的考試很恐怖，沒過就刷人，失敗一次就可能拿不到碩班入學許可或是之後的簽證。我知道他在求學生涯遭遇很多難處，也並不太順遂。他在台大學習佛教哲學，想更多了解語言介入知識的過程，以及密契論、詩、知識論。目前，我很高興他找到慕尼黑大學，也正在申請該校。
然後他出版的詩集也是自己的決定，一樣固執又霸氣。裡面有很多首我很喜愛，如〈即景〉、〈黑洞〉、〈蘆葦叢〉、〈Emile Galle的花瓶〉、〈十三個片段〉、〈約會〉、〈在其中一個支持大霹靂理論的宇宙〉、〈玫瑰星雲〉、〈在洗手檯前〉、〈中子星〉，這些作品屬於上乘之作，在我的審美觀中，已是毫無挑惕可言，可以進入文學史的作品。我承認佑昇的詩歌有時並不容易理解，因為就跟他在台大詩社發表的高見一樣，講的都不是人話，但這樣對讀者的挑戰，我覺得是好的，透過不斷閱讀他的作品，我們總能抓到一絲美妙的地方，其作品具有完備內部邏輯，最後總能領悟，而喜愛。
我要介紹他的一首詩〈夏日，在拱頂之下〉。這首情詩，嗯⋯⋯是很典型的佑昇風格，也就是說情詩內斂到不像在談情，跟他交往還要談哲學，然後永遠大概連牽手都沒發展到，只有我看著你，你看著我（就是該詩的「湊近我，我也湊近你」啦！），沒有任何情慾。是的，佑昇的詩常常這樣的特別，他寫哲學，寫含蓄，哲學與愛情的交織，寫哲學家皇帝。
第一段藉由手的翻轉，進入到陰影，卻看到反光的鹽罐和玻璃罐。佑昇可能化用了周夢蝶的句子，「夜比白晝更綺麗、豐實、光燦」(〈孤獨國〉)，以及和後來零雨的句子相呼應，「陰影中，眾生物總是／特別豐饒——」(〈紅鳳菜〉)。而在佑昇關於「陰影」的邏輯，預示了在黑暗中萬物卻可能被解蔽。移動的棋子、海鳥、蜂蜜如運行的宇宙，「逐步在桌面推演」，也和後來的句子「行星一時的逗留」呼應。
當敘述者陷入黑暗中，並看到閃爍的宇宙，他能向所愛的「你」、那處於性靈高處的「你」、甚至可以說，是神化的「祢」表達愛意。因此第二段敘述者說話，彷彿對著巖穴高處說話，如對方不在場，抑或向空無表達。這樣「在場」卻看似「不在場」的矛盾，彷彿在大教堂中，面對高大的穹頂祈禱、呼告，聲音「向更高處遊蕩」，肉眼看不見神，卻感覺存在。
根據教堂的經驗，我們遂能理解下一段「鳥」的顯現，乃為聖靈的隱喻。如〈馬可福音〉所提示：「他（耶穌）從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你』」。聖父以鳥的形式降臨，並喜悅聖子，如同佑昇詩歌的「你」以鳥為譬喻，喜悅著「我」。另外，「鳥」的象徵可以巴舍拉為參照，提示了光明、年輕、喜悅、與超然。我曾分析佑昇的詩歌時，提到鳥的形象總脫離不了「你」的隱喻，如〈十三個片段〉的兩處引文：「你的形象如遠遠盤旋的白鳥」，以及「我在泉畔的石上／向你伸出適合停棲的手勢」。「鳥」的乍臨乃為「你」的來到，「熱浪」的湧現，提示敘述者的熱情，「眼角的夢」，為愛情、親密、對話的可能。
如果閱讀一首詩，如同聆聽音樂，須按照時間行進的邏輯。此時，時間的結束則為詩歌被閱讀的終點，亦表示音樂的休止。因此，在最後一段，「你」、「我」彼此湊近，乃為第一段的「果實」，透過「音樂行進」、「棋子移動」所提示的時間性，進展至最後一段的「花朵」的結局。複數身體的冥合，時間的結束、音樂的終結、這也是這首詩完成的階段。
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◎延伸閱讀
「你」與「我」之間的摸索、宣敘、與愛慕——談鄒佑昇《大衍 曆略釋》
http://ppt.cc/IpJCL
