93 霪雨──致永不消逝的「最後讀者」 ◎羅智成

 

93 霪雨──致永不消逝的「最後讀者」　◎羅智成

這一次的春雨

開啟了在兩萬年後達於全盛期的冰河期

但沒人注意到。

只有我和兩天後

在潮濕的露店讀到這首詩的讀者甲例外。

我們擔心這個城市還來不及

攀上它文明的巔峰

就已經陷進深睡不醒的雪季

而整個亞熱帶的風景與垃圾

將成為下一個文明的石油與煤礦

而在下一個文明之前很早很早的

這天下午

我和還沒有讀到這首詩的讀者甲

為躲雨而走進這家已蕭索的人文精神著稱的酒店

腋下夾著來不及撐開的傘和一份

永遠擔心經濟不景氣的報紙

神情一如

淋得濕透的旗幟。

旗幟們通常渴望風暴，即使被吹折也在所不惜

溼透的旗幟則整個糾黏在一起

像窩藏了一個標誌

或思想

或惡意

混跡在這個介於二十世紀末期和十九世紀末期

或上個冰河期與下個冰河期之間的

險惡環境裏。

我們，我和讀者甲，我們彼此之間的疏離

在於

我們並不曉得我們始終並肩列席

並在枯澀的眼底蘊藏著對彼此的期待

兩天後讀者甲在潮溼的露店

讀到這首詩，並短暫

被其中的訊息吸引

但他一直不知道作者甲曾和他相遇

在文明的每個險惡的時辰裡……

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◎詩人簡介

羅智成（1955年1月21日－），出生於臺北市，詩人、作家、媒體工作者、文化觀察者。

 

台大哲學系畢業，美國威斯康辛大學東亞所碩士、博士班肄業。曾經長時期參與多種媒體的經營管理，如：報紙、雜誌、電台、電視製作、出版及通訊社等；也曾擔任過相關公職。現為文化創意事業負責人。

 

著有詩集《傾斜之書》、《光之書》、《泥炭紀》、《黑色鑲金》、《夢中書房》、《地球之島》、《透明鳥》、《諸子之書》......等。散文或評論《亞熱帶習作》、《文明初啟》、《南方朝廷備忘錄》。

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◎小編 #三進 賞析：

〈93 霪雨〉一詩，收錄在2015年出版的《夢中書房》中，並且緊貼在序言之後、各卷詩作之前。1993年的雨，為何仍氤氳於2015的詩頁？

 

〈93 霪雨〉的內容，探討的是讀者與作者之間的關係。那個曾經告誡過你、向你諭示未來、無所不知的下筆者，可能也曾因為一場突如其來的春雨，與你在同一處躲雨。曾經（或者即將）透過紙墨，在思慮上經歷共鳴的兩人，極可能一度非常的接近，然而雙方並不知情。

 

羅智成將此詩置為《夢中書房》的序詩，為讀者營造了一種擦身而過的近身錯覺，一口氣拉近了與讀者之間的距離。並透過末日諭示的緊張感，讓讀者不自覺屏氣細讀，為整本詩集佈置了極佳的閱讀情境。

 

不過，那又跟生態詩何關？躲雨也不行？

 

詩中的「我」，預言了此刻的春雨，開啟了一個兩萬年後達到全盛期的冰河期。一個遙遠的人類末日。有趣的是，雖然詩作中93年的春天，看似潮濕、雨量充沛，然而從2021年的今天回顧，那年的夏天過後，卻是近30年以來降雨量最低的一年。

 

今年剛好也是水情特別告急的一年，各大水庫頻頻探底，然而1993年比此更甚，不難想像當年的恐慌。

 

不確定是刻意還是巧合，〈93 霪雨〉以完全相反的情境，揭示了相等嚴重的天候危機。是越來越劇烈的天候變化，令詩人從該年暴戾的春雨，就已感受到天候的異樣？還是身處環保意識方興、末日惴慄的世紀末，詩人不自覺佈置了一個只為襯底，卻意外切合現實的場景？

 

無論何者，從剛經歷過水情危機的此刻，重讀這首詩作，臨場感竟意外的深刻。

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美術設計：江襄陵 -Nysus  IG：https://www.instagram.com/nysus_/

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#生態詩 #羅智成

今夏接近赤道 ◎張繼琳

 

今夏接近赤道　◎張繼琳

冰水在喉嚨製造一道涼爽瀑布

我感覺胃袋這個水潭 水勢洶湧……

這是好消息 新聞主播說──颱風就快來了

不知為何 即將到來的災害

令人莫名興奮

我覺得自己彷彿生活在赤道附近

所有小公園都是被切割零碎的 憂鬱熱帶雨林

打赤膊露出刺青的散步男人或許 來自使用吹箭的部落

我想每棵樹都該掛著喧囂蜂巢

每條河都該以游著鱷魚蟒蛇而自豪

椰子樹的樹葉 開始緩慢運轉

多麼美的風力發電機啊

這時我才後悔 賤賣祖產農地

雖然買它的人 後來大方送我一棟房子

但不負責為我種回 失去的香蕉和蓮霧樹

午後雷聲 讓我接近原始蠻荒世界

迄今我仍將外國人視作探險家或侵略者

他們船隻 不知何時靠岸的──

這怎麼辦 他們肯定會愛上在溪澗裸浴的妻子

並以長槍挾持我 帶領他們走進叢林尋找黃金

坦白說我已錯過在春天種樹

今夏只好凝視爬藤 兀自扎起長長辮子

都說陽光無比燦爛 其實竟是海市蜃樓

我想告訴朋友 既然產生幻覺

大家不妨結夥從事 旅遊觀光事業

我還是覺得自己彷彿生活在赤道附近

路人揹著背包 那背包必定藏放箭簇

每一次怪手挖土機出現 我都緊張開發者

會在叢林鏟闢道路 那麼我勢必和原住民集結抗議

不穿衣 驕傲露出聳立朝上的陰莖

三十九度的熱空氣 驅使大家昏沉 好吃懶做

當我流汗發臭 黑蒼蠅不知從何飛來

好像警示我──即將曝屍 腐爛

我告訴自己太陽下山 體溫降低後

要以喜歡燕子的心情 去喜歡蝙蝠帶來月光

我需要一只大碗盤──芭蕉的葉子

來乘放夏天所有果實

好久了 我的冷氣機熱死在某年夏天

但只要有海的照片 就可以感覺海風吹拂

這樣便不至讓我產生 日子陷落灰燼的感覺……

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◎作者簡介

1967年生於台灣宜蘭。文化大學美術系畢業。現為國中教師

曾獲優秀青年詩人獎、聯合報及自由時報林榮三文學獎、台北文學獎等。自印詩集：《那段放牧時光》、《角落》、《關於無敵鐵金剛的詩》、《關於女鬼的詩》等。歪仔歪詩社成員。

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◎ 小編 #三進 賞析：

張繼琳是我極喜歡的詩人之一。雖然我曾在某篇發表於知名文學雜誌的文章內，大大寫錯了他的學歷（一生的羞愧莫若是）。但那種就算對此人一無所知，仍能對詩句陷入癡迷的經歷，也屬一生罕有。

 

這首〈今夏接近赤道〉，為張繼琳2010年奪得聯合報文學獎新詩首獎的佳作，那年，他以另一首詩〈寫生簿〉，奪下了林榮三文學獎新詩首獎。創作能量正豐，且不斷瘋狂的漸入佳境。

 

〈今夏接近赤道〉這首詩，正好能讓我們初探張繼琳的魅力。

 

「冰水在喉嚨製造一道涼爽瀑布／我感覺胃袋這個水潭 水勢洶湧……」一開頭，就是一段感官衝擊的歷程，以極具動態感與溫度感的瀑布，極度放大了喝冰水的舒暢感，也更巧妙的襯托出「熱」的異常存在。

 

不只是夏天，還熱得時光倒退。吹箭部落、蠻荒世界，自在穿說虛實之間，熱得野蠻、熱出幻覺兼具「熱」的主題與「赤道」的喻依。這就是張繼琳特有的魅力，一開始你只是在讀詩，突然就被拉進他腦洞大開的奇幻世界。

 

然而「熱」是現象，背後的主旨仍是觸及地球暖化的事實。以今回顧，2010-2019年是成為有紀錄以來最熱的十年，張繼琳寫下此詩的2010年，正是有氣溫紀錄以來最熱的一年。（而這紀錄，後來又被2016年打破，2020又再創新高。）

 

以此角度來看，人類進步帶來溫室效應的持續加速，而在「進步」的對立面，就是與原始、蠻荒、落後、非現代文明。才知張繼琳選擇靠近的「赤道」，不只是炎熱氣溫的最大化表現，也暗藏熱帶雨林原始部落的文明抗拒。探險家、冒險者、買走祖產且剷除作物的新地主，象徵文明進逼，極具威脅的改變著世界。

 

作為一首關懷環境議題的詩作，張繼琳的〈今夏接近赤道〉應可視為詩性表達最強烈、最成功的案例之一。雖然並不承載關於地球暖化的相關情報，但熱到崩潰、熱到末日降臨的共感，應已極為強烈的傳達到讀者心裡。

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美術設計：江襄陵 -Nysus  IG：https://www.instagram.com/nysus_/

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#生態詩 #張繼琳 #地球暖化 #赤道

無處陸沉 ◎解昆樺

 

無處陸沉　◎解昆樺

看著沒著色的異國地圖，在密密麻麻字眼中

我把海洋錯看成陸地，陸地誤認為海洋

找不到現在　我所在

再這樣下去

有天那會變成真實世界，而我們

將無時不刻生活在淚水中

公開哭泣，沒有一個人會發現

我們安裝腮、多鱗，重點是缺少眼瞼

難以分辨你我間的醒與睡，謊言與真心話

甚至在深夜英雄般離去

又於不注意時

以白日夢游者姿態歸來

每個字音都飄盪無處不在的泡泡句點，彷彿

每一次說話　都為了隨時可以結束。

　

　

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◎作者簡介

解昆樺，1977年7月19日生於臺灣臺北。中正大學中文系學士、碩士，臺灣師範大學國文所博士。現任中興大學中文系助理教授。曾獲吳濁流文藝獎、臺灣文學獎、教育部文藝創作獎、夢花文學獎、全國優秀青年詩人獎、行政院文建會現代文學研究獎、國家文化藝術基金會文學創作獎助、林榮三文學獎、鳳邑文學獎等獎項。

研究主題與專長以現代文學、現代詩、現代小說電影改編與文學社會學為主。早期學術專攻中國古典文學，後專研臺灣七○年代新興詩社與一九五○年世代詩人研究，近期則專注於現代詩手稿版本學研究。

　

　

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◎小編皮皮賞析

這首詩曾於2012年爾雅出版的《臺灣生態詩》當中發表，關心著因為氣候變遷而造成海平面上升的問題。第一節「我把海洋錯看成陸地，陸地誤認為海洋／找不到現在　我所在」、以及「再這樣下去／有天那會變成真實世界，而我們／將無時不刻生活在淚水中／公開哭泣，沒有一個人會發現」便表明了詩人對於環境的關心及憂心。因為海平面上升，影響到地勢低平的島嶼的新聞，早就屢見不鮮。例如印尼南方蘇門答臘附近已有兩座小島被淹沒──這已經不是未來式，而是現在進行式。

　

於是，第二節作者云：「我們安裝腮、多鱗，重點是缺少眼瞼／難以分辨你我間的醒與睡，謊言與真心話」試想若是人類如同魚類般生活，那我們會遭遇多少改變？更進一步地說，面對層出不窮的生態議題，已經不只是動物的事，好像全與人類毫無干係，人類也必須共同承擔，無法置身事外。我們將改變生存的方式，也將改變日常的作息，成為全然陌生的模樣。最後，「每個字音都飄盪無處不在的泡泡句點，彷彿／每一次說話　都為了隨時可以結束。」承襲著前面所提及，無時不刻活在水中的人類，最終成為了魚，吐著一顆顆圓潤的泡泡，不能再如此利索的溝通了，只要開口，必須夾雜著啵啵啵的雜音，無限循環下去。

　　

　

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#生態詩 #解昆樺

未來機器 ◎方群

 

未來機器　◎方群

　

每個人臉上都戴著面具

抵禦不同的冷言熱語

有人的手十分溫暖

有人的心卻善於懷疑

　

但我們是一群戴著面具的龐克貴族

感受不同劇烈的冷熱差異

用面具掩飾極端卑微的心

我們從不懼怕寒流暑氣

透過晶片控制的相對空調

一年四季我都帶著淺淺的笑意

有時，臉上是萬里晴空

有時，背後難免會飄起細雨

　

社會這個古老的競技場

不是敵人的未必就是同志

在每條通往理想的捷徑，都有

嫉妒的眼神在覬覦

也許一枚白晝的指紋

也許一句黑夜的囈語

我已跌落茫然的絕望谷底

　

但我們仍不停地學習生存的技巧

以及如何簡單的填飽肚皮

在多重身分的交叉粉飾

我們小心，翼翼

如一隻怯懦的亞種變色龍

謹慎地穿著和環境相似的防護衣

　

一眨眼就是十年

一回頭就是半個世紀

照片上的自己依然沒有皺紋

鏡子裏的未來永遠都年輕美麗

雖然龐大軀體的價值日漸走低

但靈魂的高貴仍然是一如往昔

 　

當沮喪與死亡的指導原則已被面臨放棄

我們早已不再奢望純淨的陽光和雨滴

在這片核能放射嚴重汙染的黃色土地

我們仍開花結果

　　仍生生不息

在貴族面具的庇蔭下

繼續努力演化成適合二十一世紀的

未來

機器

　

　

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◎ 作者簡介

　

本名林于弘，1966年生，臺北市人。臺灣師範大學國文研究所博士，曾任國小、國中、高職及大專教師，現為臺北教育大學語文與創作學系教授，學術專長為語文教學及當代臺灣文學，創作以新詩為主，並兼涉散文及傳統詩。著有詩集《進化原理》、《文明併發症》、《航行，在詩的海域》、《縱橫福爾摩沙》、《經與緯的夢想》、《微言》及《邊境巡航──馬祖印象座標》，論文《臺灣新詩分類學》及《群星熠熠──臺灣當代詩人析論》等。。

　

　

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◎ 小編烏龍賞析

　

 　

進入21世紀，核能絕對是爭議性最大的生態環境議題之一。今年5月份由於高雄興達電廠發生故障，造成幾度的全台分區停電，又使核四是否重啟的討論再度浮上檯面。

 　

回顧核四歷史──龍門核能發電廠的興建發展史，最初在1980年5月提出興建計畫、編列110億預算，但受到選定廠址的貢寮居民強烈反對，1986年發生烏克蘭車諾比核災，使民間反對聲浪到達高峰，迫使政府決定核四興建計畫暫緩，並一併凍結預算中尚未執行的79億元。一直到1992年立法通過「核四計畫」，並通過解凍核四預算案，而前一年，林義雄與相關人士認為國民黨政府強勢興建核四，違反沉默的多數民意，因此發起創立「核四公投促進會」。

 　

方群的〈未來機器〉便是在這樣的時代背景下，於1992年3月發表在「珊瑚詩社」的刊物《珊瑚礁》中，後收錄於1994年出版之詩集《進化原理》。

 　

自詩末段「當沮喪與死亡的指導原則已被面臨放棄／我們早已不再奢望純淨的陽光和雨滴／在這片核能放射嚴重汙染的黃色土地」，便能看出詩人直接地指出核能對土地的汙染，而這首詩除了提及核能，更多的是在科技發達接近爛熟的21世紀下，人類、社會乃至於世界都逐漸被異化。

 　

「我們從不懼怕寒流暑氣／透過晶片控制的相對空調／一年四季我都帶著淺淺的笑意」精準地同時表達了科技的發達讓人類有辦法過著更舒適的生活，卻也逐漸在其中多了偽裝與不信任，「每個人臉上都戴著面具／抵禦不同的冷言熱語」、「但我們是一群戴著面具的龐克貴族／感受不同劇烈的冷熱差異／用面具掩飾極端卑微的心」，人與人之間的交流多了隔閡，彼此猜忌的同時，也隱藏自己脆弱的一面避免成為把柄：「社會這個古老的競技場／不是敵人的未必就是同志」。

 　

全詩談及在新世紀下科技與汙染的交互，也能看見詩人於詩句中擅用許多諷刺技巧，如「鏡子裏的未來永遠都年輕美麗」、「但靈魂的高貴仍然是一如往昔」、「我們仍開花結果／仍生生不息」，但那些年輕美麗、高貴、生生不息並持續開花結果的，已經不再是人類：「繼續努力演化成適合二十一世紀的／未來／機器」更像是裝載許多科技於自身以適應、更是主宰自然環境的「未來機器」。

　

　

參考資料：

陳文成，〈解嚴後詩刊選題策略之研究（1987—2004）〉，（嘉義：南華大學出版事業管理研究所碩士論文，2005）。

蕭上晏，〈方群的政治詩（1994-2009）〉，《臺灣詩學學刊》第23期（2014年6月），頁189-211。

　

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#生態詩 #方群 #核能 

地球發炎記 ◎陳克華

 

地球發炎記　◎陳克華

像一顆充血的眼球

當我回望地球

有一群瘦瘦的北極熊抱著細小的浮冰，在游泳......

文明走到這裡了

我舔著手中快溶化的冰淇淋

一邊想起得乾眼球的

火星與金星......

　

──2008.9.3

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◎作者簡介

　

男，一九六一年十月四日生於台灣花蓮，祖籍山東省汶上縣

現職：台北榮民總醫院眼科主治醫師

個人網站：桂冠與蛇杖

http://www.thinkerstar.com.tw/kc/index-c.html

　

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◎小編旭鈞賞析

　　

「文明走到這裡了。」

　

本詩第二節開頭直指文明的前沿地帶，而文明（civilization)就其系譜意義，是civillis與公民化，現用以描述特定社會樣態與體系。「走到這裡」，似乎很單純只是「走到這裡」，像是里程碑，也可能是末日。「走到這裡」究竟意味著什麼？「這裡」指涉著某種當下的時間與境況，而末日似乎也在此出現，如同〈啟示錄〉大力天使所頒布：「不再有時日了。」值此末世，敘事者「舔著快融化的冰淇淋」，想起另外兩顆行星。然而，這段透露的卻是一種悠哉：本詩首節藉由北極熊的危機提示了緊急性，文明又「走到這裡了」，甚至連冰淇淋也快融化。然而，「我」還是舔著冰淇淋，想著其他的星球。面對末日與剩餘的時間，「我」是悠哉的，彷彿一點都不緊急。為什麼呢？

　

答案在首節。這是一個「回望地球」的「我」，在末日被宣布以後，開啟有距離的觀看。相較其他知覺（尤其觸覺），視覺常被描述為安全、有距離、彰顯主體性的。這讓我們意識到，「我」與這場末日是如何事不關己。「眼球」同時是星球，也是出離地球的「我」，提示行星間的共通性，並藉由其他無法成為「家」的星球，提示地球的命運也不過如此爾爾。如果沒有「北極熊」與「乾眼症」，本詩不一定能被讀出生態末日的意義。生態（ecology）與經濟（economy)其實有著相近的語源，Οικοθ(oikos)，都有「家」的含義[1]。然而，對於「我」而言，無須持家，而地球之所為可為某些物種的「家」，也不過因為水。但水將覆滅一切。

　

這種悠哉與觀看，消解了人類。讀者一方面相信主述者有某種人格，令一方面卻又發現他的種種超越已經脫出人的範疇，甚至是「上帝視角」，時間不再重要，末日也不再重要。這樣的視角對凡人而言，是恐怖而不可想像的。這種恐怖也能被讀作示警——詩人開始思考末日的世界，並透過超凡入聖的眼球，提示各位：這種悠哉與不在乎，不是凡人能有的處境。凡人會死。

　

以「生態」為關鍵字閱讀這首詩，除了能留意其「家」的意涵外，也能從「家」讀出弦外音：如果生態其實指涉的是家，且經濟（oiko-nomie）初始指涉著持家之學[2]，如果種種開發與耗用是以經濟為名，則持家之學，也是毀家之學。北極熊承擔著與眼球不一樣的風險，地球上的一切分配本就不均等。然而，就算彷彿「不在同一個星球上」，凡人也沒有出離地球、在太空中當一顆「充血的眼球」的能耐與權力。

　

　

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附註：

[1]張君玫。2020。〈弁言：人類世的多樣性政治〉。《中外文學》49:7-12。

[2]Carl Schmitt。2020。〈Nomos〉。譯：蔡慶樺。《疆界、主權、法》。主編：林淑芬。新竹：交通大學。

#生態詩 #陳克華 

及 ◎林群盛

 

及　◎林群盛

回憶的經緯度溫柔地

披在眼淚色的地球上

紗布色的信件從北回歸線出發

卻卡在郵差色的棕梠葉上

被赤道揉成灰燼

南回歸線只剩下

剛烘乾的天空色點滴瓶

應該再放入一封信

以瓶中信的手勢

可惜南回歸線太年輕

不會走路

不懂文字以及

流順如冰原的情書

「太早進化的回憶以及

太晚出生的文字」

一千年後的評論書說

　

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◎作者簡介

林群盛，1969年8月生於台北。太酷了不知道從哪裡介紹起。

十九歲即以天才少年詩人之姿崛起，被冠以「詩癲」封號。私立光武工專機械科畢業，後赴美日兩國留學，攻讀室內設計，音樂，電腦動畫等科系。曾任遊戲公司企劃、動漫館行銷總監、電競教練。現擔任斑馬線文庫總監。

曾獲復興文藝營詩獎、創世紀創刊三十五年詩創作獎、年度優秀青年詩人獎等獎。詩集《超時空時計資料節錄集Ⅰ 聖紀豎琴座奧義傳說》（1988），《超時空時計資料節錄集Ⅱ 星舞絃獨角獸神話憶》（1995）已成詩壇「真．夢幻絕版品」。

洛夫在林群盛得《創世紀》詩獎的評語中說：「對都市文化和生態環境的感受力相當敏銳，想像縱橫一時呈飛躍之姿，意氣的爆發力很強，在整體結構上不免失控，語言尚待提煉。作者甫入詩道，潛力無限。」

曾發表詩作＜沉默＞（POETRY-BASIC），全詩以電腦語言(BASIC)寫成，除了題目外沒有中文出現。

　

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◎小編 #三進賞析：

把這首詩放在生態末日的主題下討論有點危險，畢竟整首詩並沒有明確寫出末日，從文字敘述看起來，頂多是有點熱。（？）

 

全詩沒有出現任何一個人，也沒有一隻動物受到傷害，不過......會不會並非沒有人在場，而是已經沒有人能在場？

 

「眼淚色的地球」、「紗布色的信件」暗示傷痛、受損已經存在。戲份很多的南北回歸線，之間夾著動不動就把東西揉成灰燼的赤道，兩邊的通信，已經斷絕。與之相對的，是被拿來形容為情書筆觸的「冰原」，極冷與極熱都不適人居，然而冷熱之間卻已見良惡。

 

而最末段透過千年後的書本揭示真相，「太早進化的回憶」與「太晚出生的文字」，看似難解的文句，解開之後即是真相。千年的跨度、漫長的空白，更是暗喻浩劫已經來過。

 

回到詩題〈及〉，有抵達、趕上之意，比如劍及履及、來得及。也有牽涉之意，比如波及。是抵達了哪裡？還是遭遇了什麼？推敲詩句中，那種繞行而過的違和感，或許即是末日。若非，就是下班趕工寫這篇的我的末日。（拜託不要）

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#生態詩 #林群盛 #是芥末日

不，是芥末日 責編文／三進

 

不，是芥末日　責編文／三進

很難想像，上個世紀的終結，曾經令人萬分不安。

 

世紀末、千禧年，跟在工業化、都市化的後面，是許多的世界末日的揣想。成長於那個時代的人們，一方面目睹社會不再如農業時代緊密、同時也深陷於現代化帶來的便利與汙染。無盡的焦慮感，堆疊出一個沒有未來的未來。遑論遠近各處還有核浩劫、波灣戰爭、台海危機......

 

而在詩的世界，解嚴打破單一價值，現代與都市經驗也在改變詩人的生活，詩的樣貌迎來後現代變形。並非所有人都跟著改變，只是在美感與形式的概念裡，眾人開始接受「沒有標準答案」。

 

生態詩的起伏發展，碰上了世紀末焦慮，自然變成最佳的題材──無論末日透過哪種方式降臨，都將迎來一個生態傾斜的世界。

 

本週的生態詩，介於虛實之間。讓我們回顧那些，詩人們在文字中構築的末日。

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#生態詩 #是芥末日 #末日