瑪麗蓮夢露 ◎顏艾琳
「這裡躺的是瑪麗蓮夢露。36，24，36」
——摘自其墓誌銘
Ａ教授推上滑落的眼鏡，
慎重地告訴我：
其實，瑪麗蓮夢露
是純粹普普主義的作品。
第二次世界大戰以後，
可口可樂的瓶子
便大大流行起來，
這同夢露的三圍
有著相當的關連。
據說：
有些男子，利用可口可樂的瓶子——
自慰並射精......
難怪夢露會自殺
－
◎作者簡介
顏艾琳
臺灣台南人，1968年出生，輔仁大學歷史系畢、臺北教育大學語文創作所肄業。13歲發表第一篇新詩跟散文，16歲即在臺灣的重要文學副刊發表詩作，年輕時玩過搖滾樂、劇場、「薪火」詩刊社、地下刊物。擔任新北市政府顧問、耕莘文教院顧問、韓國文學季刊《詩評》臺灣區顧問、內地詩歌刊物顧問與網站專欄詩人。
曾獲出版協進會頒發「出版優秀青年獎」、創世紀詩刊40周年優選詩作獎、文建會新詩創作優等獎、全國優秀詩人獎、2010年度吳濁流新詩正獎等獎項、2011年中國文藝文學類新詩獎章；並擔任重要文學獎評審與藝文課程講師、策劃人、主持人、諮詢委員，2010年與人合編並主演舞臺劇《無色之色》等。
著有《微美》、《骨皮肉》、《詩樂翩篇》等十八本書；重要詩作已譯成英、法、韓、日文等，並被選入各種國文教材。
－
◎小編泓名賞析
這周有兩篇顏艾琳，風格殊異。
如果翻開她的詩作，一本裡面可看到有〈度冬的情獸〉這種風格的詩，把節奏放慢，以每個詩化的字句連結：
我們窩在棉被的巢裏，
獸一般地取暖。
親愛的小孩，
你貪心地吸吮我的乳房
而這首瑪麗蓮夢露則無需多加解釋，這種議題詩的內容，風格簡短銳利，賞析的時候要看有沒有可以更動的多餘冗贅敘述，而先備知識，也是滿重要的：若我們開始比對網路上的資料，以及英文搜尋內容會發現。
「這裡躺的是瑪麗蓮夢露。36，24，36」
是一個只在中文文章農場社群流傳的一個假資訊。
以關鍵字「norma jeane mortenson epitaph」，下去找瑪麗蓮夢露的墓誌銘，只會看到正常的「norma jeane mortenso1926-1962」，連GOOGLE結果都不超過第三頁，也沒有任何英文文章描述到墓誌銘。但正常的讀詩者並不會仔細特意地去搜尋，因此這是一個奇妙的讀詩體驗，分為兩個層次：
＞首句＋可口可樂射精：做為讀者一眼就能明白的意義。
我們可以很清楚的連結到，
這個世界如何對於一個女明星的物化。性慾之想像，對應到瑪麗蓮夢露一生的最後，留下的最後一句話也是一種物化。
然而，
更仔細地去思考，自殺的瑪麗蓮夢露，怎麼又能決定其墓誌銘：「36，24，36」是為了要留下最美麗的自己呢？這其中前後矛盾，更往下一個層次是在詩句中，展開第三段的開頭是：
據說：
有些男子，利用可口可樂的瓶子——
自慰並射精.....
據說，不一定成真，但在這樣現象級的美國女星面前，一切的性慾都有可能。因此這得在看看一個關鍵，「普普主義」，這個從大眾文化反思並且諷刺的一個藝術形式，將大量商業化的圖像傳播，正巧面對了兩個巨大的關鍵：
假資訊
可口可樂
至此，回到了這首詩之中，一個女性的形象不停地被複製、再造。身體的一部份（可口可樂），被借出去並且流傳，死亡的一部份（墓誌銘），被重新傳播再造。為了滿足性慾、射精的那一刻，而這個「據說」，不是很肯定的態度其實是反過來解釋，
我知道這個世界就是這麼病
但只能這樣模糊地描述著。
但什麼是不模糊的呢？
難怪夢露會自殺，是真實無比的。
--
美術設計： Nysus IG：https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源：Unsplash
--
#每天為你讀一首詩 #顏艾琳 #瑪麗蓮夢露 #骨皮肉 #身體詩 #女鯨詩社
「這裡躺的是瑪麗蓮夢露。36，24，36」
——摘自其墓誌銘
Ａ教授推上滑落的眼鏡，
慎重地告訴我：
其實，瑪麗蓮夢露
是純粹普普主義的作品。
第二次世界大戰以後，
可口可樂的瓶子
便大大流行起來，
這同夢露的三圍
有著相當的關連。
據說：
有些男子，利用可口可樂的瓶子——
自慰並射精......
難怪夢露會自殺
－
◎作者簡介
顏艾琳
臺灣台南人，1968年出生，輔仁大學歷史系畢、臺北教育大學語文創作所肄業。13歲發表第一篇新詩跟散文，16歲即在臺灣的重要文學副刊發表詩作，年輕時玩過搖滾樂、劇場、「薪火」詩刊社、地下刊物。擔任新北市政府顧問、耕莘文教院顧問、韓國文學季刊《詩評》臺灣區顧問、內地詩歌刊物顧問與網站專欄詩人。
曾獲出版協進會頒發「出版優秀青年獎」、創世紀詩刊40周年優選詩作獎、文建會新詩創作優等獎、全國優秀詩人獎、2010年度吳濁流新詩正獎等獎項、2011年中國文藝文學類新詩獎章；並擔任重要文學獎評審與藝文課程講師、策劃人、主持人、諮詢委員，2010年與人合編並主演舞臺劇《無色之色》等。
著有《微美》、《骨皮肉》、《詩樂翩篇》等十八本書；重要詩作已譯成英、法、韓、日文等，並被選入各種國文教材。
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◎小編泓名賞析
這周有兩篇顏艾琳，風格殊異。
如果翻開她的詩作，一本裡面可看到有〈度冬的情獸〉這種風格的詩，把節奏放慢，以每個詩化的字句連結：
我們窩在棉被的巢裏，
獸一般地取暖。
親愛的小孩，
你貪心地吸吮我的乳房
而這首瑪麗蓮夢露則無需多加解釋，這種議題詩的內容，風格簡短銳利，賞析的時候要看有沒有可以更動的多餘冗贅敘述，而先備知識，也是滿重要的：若我們開始比對網路上的資料，以及英文搜尋內容會發現。
「這裡躺的是瑪麗蓮夢露。36，24，36」
是一個只在中文文章農場社群流傳的一個假資訊。
以關鍵字「norma jeane mortenson epitaph」，下去找瑪麗蓮夢露的墓誌銘，只會看到正常的「norma jeane mortenso1926-1962」，連GOOGLE結果都不超過第三頁，也沒有任何英文文章描述到墓誌銘。但正常的讀詩者並不會仔細特意地去搜尋，因此這是一個奇妙的讀詩體驗，分為兩個層次：
＞首句＋可口可樂射精：做為讀者一眼就能明白的意義。
我們可以很清楚的連結到，
這個世界如何對於一個女明星的物化。性慾之想像，對應到瑪麗蓮夢露一生的最後，留下的最後一句話也是一種物化。
然而，
更仔細地去思考，自殺的瑪麗蓮夢露，怎麼又能決定其墓誌銘：「36，24，36」是為了要留下最美麗的自己呢？這其中前後矛盾，更往下一個層次是在詩句中，展開第三段的開頭是：
據說：
有些男子，利用可口可樂的瓶子——
自慰並射精.....
據說，不一定成真，但在這樣現象級的美國女星面前，一切的性慾都有可能。因此這得在看看一個關鍵，「普普主義」，這個從大眾文化反思並且諷刺的一個藝術形式，將大量商業化的圖像傳播，正巧面對了兩個巨大的關鍵：
假資訊
可口可樂
至此，回到了這首詩之中，一個女性的形象不停地被複製、再造。身體的一部份（可口可樂），被借出去並且流傳，死亡的一部份（墓誌銘），被重新傳播再造。為了滿足性慾、射精的那一刻，而這個「據說」，不是很肯定的態度其實是反過來解釋，
我知道這個世界就是這麼病
但只能這樣模糊地描述著。
但什麼是不模糊的呢？
難怪夢露會自殺，是真實無比的。
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美術設計： Nysus IG：https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源：Unsplash
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