詩贈林懷民 ◎陳嘉文
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霪雨以後，想必
許仙的腳印已撑傘漂失了
白蛇的痛苦在舞踊中
焚燃塵世的千種面貌
一張是法海，高舉的手覆以
天譴的鞭笞，覆以
鎖住哭聲的七層寶塔
一張是掙扎的青蛇，不斷
在翻騰的噩夢裏蛻變
霪雨以後，淹水的記憶
淹向許仙蒼白的最後一把
油傘，腳印已經漂失了
在荒草的舊路上
有人，兀自在燈熄以後
踩下一列傳說悄悄
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．之二
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許多掌聲在燈火中洗著
竟洗出一大把感動的淚水來
雲門的名字又是
一次在夜裏醒來的傳奇——
舞者是扭曲的鏡子，企圖
辨別傳統的一張臉吧？
一根烟一根烟地想著
有人把自己交給最泥濘的路
路在鄉土上流淌著
滴落的汗水，初晴後
也逐漸美麗了⋯⋯
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（一九七六．一．卅一． 凌晨）
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◎作者簡介
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本詩作者陳嘉文生平不詳，但有〈流水印象〉、〈詩贈父親〉等零星詩作以陳嘉文為名發表於七〇年代《幼獅文藝》。
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◎小編柄富賞析
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本詩作收錄於國立交通大學圖書館的「雲門舞集舞作數位典藏計畫」中，是詩人陳嘉文寫給「雲門舞集」創辦人、舞蹈家林懷民的一組贈答詩，共兩首。在這組詩中，我們可以讀到雲門舞集如何改編中國文學經典「白蛇傳」，以舞蹈轉化文本中的意象，展露了人情與道心糾結纏綿的塵世群像。
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詩人於第一首詩中特別於首尾強調的是，許仙漂失的腳印。作為《白蛇傳》中法力全無的肉體凡胎，許仙經歷過白蛇的愛情與法海的教誨，他既是白蛇傳整段故事的見證者，也是選擇者；然而人世百年，再刻骨銘心的七情六慾，再雋永的史詩，終將隨著人的記憶所漫漶殘缺，許仙漂失的腳印正象徵著人的情感與記憶，在洪水與荒草的覆蓋下丟失痕跡。
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這個主題延續到第二首詩，穿梭於雲門舞蹈劇場的劇裡劇外，如何使故事像第一次被述說那樣生命蓬勃，如何辨別這可恨又可愛的古老敘事帶給現代人的禮物，對於詩人來說，這顯然是雲門舞集舊本新唱最感動他的地方：「許多掌聲在燈火中洗著／竟洗出一大把感動的淚水來」，雲門的舞蹈作品將古典翻新，將白蛇與法海的蹤影顯示在舞蹈的鏡中，又一次激起了人心中的情感翻湧，令所有人感動。「雲門的名字又是／一次在夜裏醒來的傳奇──」在陳嘉文的詩作中，我們看到雲門舞集的出現，果真帶著白蛇傳的傳奇色彩。
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雲門舞集成立於1973年，是台灣成立的第一個職業舞團，創辦人林懷民曾獲愛荷華大學「國際寫作計劃」的邀請而入學，除了能出席各國作家的研討活動，這個寫作計畫也允許他在英文系的「作家工作坊」攻讀學位，同時一邊到舞蹈系學習現代舞。得到老師的欣賞，他參與劇院演出，也得到了參與舞團在愛荷華州巡演的機會；這段在美國的經歷與見聞鼓舞了他，曾經這般宣示：「美國人有的，我們也要有，即使不比他們好，至少要跟他們一樣好。」林懷民返台後率領著學生創立了「雲門舞集」，帶著衝勁，林懷民說雲門要「為全民起舞」。
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雖無詩作，林懷民的編舞與劇場深刻地影響了一代台灣的寫作者與藝術家，這首詩正是詩人陳嘉文，感發於雲門舞集成立兩年後公演的《白蛇傳》而作，此演出以現代手法詮釋了民間故事，並取得了熱烈的好評，奠定了此後四十多年現代舞在台灣的觀眾基礎。回到愛荷華大學「國際寫作計劃」以公費補助，邀請林懷民入學的那年，誰能知道這些對年輕藝術家、寫作者的微薄幫助（對國家預算來說相對微薄），能夠為他們注入多不同的生命經驗，激起多厚重的創作能量，甚有改變一國甚至世界的藝術史的可能？
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美編：林宇軒
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