日輪草 ◎大手拓次（雨下松譯）

 

日輪草　◎大手拓次（雨下松譯）

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登上天空吧，

我心中的日輪草啊，

登上叮鈴搖響的階梯，

進入廣闊天空　那藍又藍的中心，

我的生命將在那裡萌芽。

現在的我，被痛苦、孤寂的惡魔之網包覆。

日輪草啊，

誠實的日輪草啊，

循著鈴聲　向上攀登、向上攀登，

天空中舞動的魚鱗之鏡，

也終將映出你的身影。

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そらへのぼつてゆけ、

心のひまはり草よ、

きんきんと鈴をふりならす階段をのぼつて、

おほぞらの、あをいあをいなかへはひつてゆけ、

わたしの命は、そこに芽をふくだらう。

いまのわたしは、くるしいさびしい惡魔の羂につつまれてゐる。

ひまはり草よ、

正直なひまはり草よ、

鈴のねをたよりにのぼつてゆけ、のぼつてゆけ、

空をまふ魚のうろこの鏡は、

やがておまへの姿をうつすだらう。

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◎作者簡介

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大手拓次（1887—1934），畢生傾心於愛慾題材的日本象徵詩人。群馬縣出身，畢業於早稻田大學英文科，就學期間接觸當代日本詩壇，後熱衷於波特萊爾，走上耽美的象徵主義之道。大手氏被認為是日本口語自由象徵詩的開拓者之一，但不以文學為業，與詩壇互動亦不算熱絡，畢業後兩年受雇於獅王牙膏廣告部撰寫文案，終身未轉職，在職員生活中保持長年創作活力。

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一部分出於性格含蓄羞澀，生前寫下超過兩千三百首詩卻未曾出版，歿後由友人協助將詩稿整理，遺有詩集《藍色的蟾蜍》貫穿二十六年的文學生涯。其詩風充斥艷麗幻想及官能美，得以建構出童話似的愛情世界，尤以對薔薇、香氣的執著表現獲譽「薔薇的詩人」；晚年風格趨於純淨，但依然保有象徵詩獨特的瑰麗內斂色彩。

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◎小編 #雨憐生 賞析

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「日輪草」即向日葵的日文古名，這首詩寫於1915年年初，當時大手拓次剛從大學畢業、返鄉協助家業的溫泉旅館做會計，雖然在離鄉工作和拮据的手頭間掙扎，卻是詩興最為旺盛、鮮烈且難解的時期之一。在這樣的早期時代中，偶而會出現像〈日輪草〉一樣遣詞不會過於「成人」，意涵也易於解析的作品。

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在溫泉家族成長的拓次，身為次子本來在長子離家後有繼承的責任，但從他中學時期的日記能看出雖然擔心年事已高的祖父母，卻又一直想脫離讓他煩悶的家中，後來才以上大學為由養大說服自己的祖父前往東京，把責任交給末弟。畢業之後因為祖父停止金援又還沒找到工作，不得不回到那個一度遠離的氤氳之地──祖父身為磯部溫泉觀光復興的第一人，大手家的溫泉受到當時權貴歡迎，人來人往，大人帶著天真無邪的小孩，加上自己被嚴格的女中（傭人）包夾管教，終於養成了偏愛純潔少年少女的審美觀。他看過、注意過許多掠過身邊的美好形象，卻又因旅遊的時限性及自身的內向性，習慣默默在旁關注，因此造就了他生涯面對最大宗的文學主題：單戀，這種單戀還是不希望獲得回應的，因而成就一種彆扭的抒情。

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以題材的統一性來說，「痛苦、孤寂的惡魔之網」本來比較不可能象徵職業問題，不過在這短暫返鄉的兩年間，不甚滿意的家業生活現況或許也受涵蓋，混入原先主要意指的愛的寂寞。把心與向日葵（心のひまはり草）結合起來，拓次渴望澄靜之所的心暫時遠離昏沉的故鄉，朝廣闊藍天邁進；向日葵卻並非直線生長，而要一步一步、朝那傳來清脆鈴聲的階梯上攀登，終能抵達祈求的自由，那裏有許多潔淨到能夠反映景色的魚在舞動著。

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需要憑藉鈴聲而向上攀登（鈴のねをたよりにのぼつて）……拓次所聽見的響亮聲音，或許就是純真、可愛，少年少女的聲音，達到藍天中心的拓次他向日葵狀態的心，似乎終於能長出新芽（そこに芽をふくだらう）。最終預期能在魚──潔淨載體上看見他所念想的「你」的身影（おまへの姿），我們無法知道是否是拓次當時愛慕的某一特定對象，或是數份情感的重疊，但那份豁然開朗終究存在於戀慕的收束──詩情之上。向日葵是誠實的，在詩情滿溢的心中，拓次藉由象徵的修飾不再羞於表達，暫時脫離生存之苦，享受情愛的自由。 

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文字編輯：雨憐生

美術設計： #深然

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