請不要指責我找不到對的位置傷心 ◎寒鴉

請不要指責我找不到對的位置傷心　◎寒鴉 　 1. 　 致所有破洞的人： 請不要指責我找不到對的位置傷心 我的傷心沒有行為能力 就像傷害的人都沒有責任能力 　 2. 　 「多數決萬歲！」 一名資深霸凌者如是說： 　 「多數決萬歲！」 一名資深被霸凌者如是說： 　 3. 　 不要學習寬容也別相信擁抱 儘管神說要寬恕他們所做的他們並不曉得 這世界自私與傷心的事已那麼多 讓我自私的討厭自私的人不可以嗎 我們該團結起來 團結的愛團結的人 團結起來憤怒團結起來恨 　 4.

　 就殺了他吧 把那些不屬於我們的人都殺死吧 □ □ 是一切問題的源頭 就算 □ □ 不是源頭 只要砍了 □ □ 我們的淚就能斷水流 　 5. 　 但我其實不能說誰應該死 誰應該連坐 倘若那些社會上的汙點 某天連成線，而你被圈在裡面 　 6. 　 今夜我們不談傷心的事 傷心的事不該漆黑地說 祈禱明天陽光落下來的時候 我們就可以好好地哭 把所有破碎都修得好好的 再好好的愛 　 -- 　 ◎作者簡介 　 寒鴉，1993年生，生而為人，後來寫詩。（稱不上詩人） 　 -- 　 美術設計： 冬眠詩文學社宣傳組 攝影來源：NIRZAR PANGARKAR （http://magdeleine.co/photo-nirzar-pangarkar-n-586/ ） 　 -- 　 ◎北大冬眠詩文學社指導老師．蕭上晏賞析 　 這幾年，年輕一輩的詩人越來越習慣描述自已的傷痛，糾結，身為異常者在這個社會裡跌跌撞撞磕碰出來的傷口。觀看這一個世代，我們不得不承認，能夠引發年輕人共鳴的作品，大抵上都表現出了異常個體在這個社會上不得不面對的窘境：一種「找不到對的位置」的焦慮。而這些表現和所謂前行代，甚至如今中生代的詩人相比顯然是有很大不同的。這導致他們能透過媒介發表的場域變得異常集中：除了衛生紙，你很難看到這種詩美學在其他詩刊上出現。 　 「這是詩嗎？」對於這類作品的質疑與責難不僅僅表現在學院派詩人的疑惑上，甚至影響到創作者本身，對自身美學信心的不足。 如果沒有被煉詩刊分享，寒鴉未必願意將這首詩稿投稿到晚安詩乃至於衛生紙，也就不會有機會出現在衛生紙上。他自己也承認，作品被採用，肯定確實給了他繼續書寫下去的信心。 　 ＜請不要指責我找不到對的位置傷心＞寫作於小燈泡的母親就案件第一次公開發言前後。她對於失去孩子的傷痛與對犯人的態度表現雖然相當進步，然而顯不符合台灣社會傳統觀感的期待，於是一時之間竟被許多人指責不夠愛女兒，不配為人母。 　 於是寒鴉寫下這樣的開頭： 1. 致所有破洞的人： 請不要指責我找不到對的位置傷心 我的傷心沒有行為能力 就像傷害的人都沒有責任能力 ＜請不要指責我找不到對的位置傷心＞採用組詩的形式進行，表現的形式如戲劇內的獨白，第一人稱的敘事觀點搭配上相對冷靜客觀的用字，卻烘托出了主體理智的悲傷，與控訴者的不負責任。 　 2. 「多數決萬歲！」 一名資深霸凌者如是說： 「多數決萬歲！」 一名資深被霸凌者如是說： 　 幸福的方式五花八門，痛苦卻幾乎總是整個社會結構下為求方便省事的麻木不仁，在第二個場景裡，寒鴉更進一步的將一個結構性的問題幾乎不做處理的丟出，讓讀者自己去判斷。 　 接著該詩來到第三區塊，視角再次跳躍，第一段詩是受害者，而第三段詩則表現出傷害者的自私與防衛：「這世界自私與傷心的事已那麼多/讓我自私的討厭自私的人不可以嗎/我們該團結起來/團結的愛團結的人/團結起來憤怒團結起來恨」 　 整首詩在第四段達到了高潮： 　 4.

就殺了他吧 把那些不屬於我們的人都殺死吧 □ □ 是一切問題的源頭 就算 □ □ 不是源頭 只要砍了 □ □ 我們的淚就能斷水流 　 從鄭捷，到王景玉，到小燈泡透過填空的形式揭露所謂「正義與同理」不過是另一種不經思考，宣洩仇恨與社會焦慮的羔祭行為，一種社會集體只求消滅問題，不願探討深層成因的輕率舉動。虐貓者該打，吸毒者該關，犯罪者應該被隔離，集中管理以維護個體對於社會烏托邦的美好想像。 　 稍嫌可惜的是，在五六兩段，或許是驚覺情緒的高漲，寒鴉將筆調轉為緩和，試圖將焦點回歸到事件，承擔起撫慰的責任。可惜或許是語境轉折的太快，最終讓該詩的力量被削弱許多。前四段與後兩段之間讀起來的落差太大，可說是這首詩在效果表現上的遺憾。 　 然而，整理來說，這首詩仍屬佳作。扣除對形式技巧的分析，透過獨白，扮演，寒鴉點出了所謂「集體」，「正義」的盲點。每當重讀這首詩時，當中的字字句句總是能夠警醒自詡進步的筆者：自我膨脹與覺醒進步只有一線之隔。

　

--

　　　 ◎北大冬眠詩文學社簡介 　　　 本為現代詩社，後改為現代文學寫作社團。日常舉辦文學星期五、讀書會、課後電影放映與文學診療室等活動。成員十餘人，習於群聚飲酒、寫作治療，主張以文涉事、向春天靠攏。