童話議題 ◎周盈秀

 

童話議題　◎周盈秀

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我們從未認真看待過巫婆的獨居問題

她是多麼寂寞，才使拐杖日漸扭曲

才使斗篷底下的鷹勾鼻，浮起皮膚病變的痣

如果她曾有一位也愛穿斗篷的孫女

幾歲？住哪？能否提起幼時的野餐籃前往探視？

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獵人背起箭囊穿越廢墟與迷霧

最後那根箭矢想射下夕陽

卻還是選擇殺死那頭雄鹿

一頭雄鹿可以換來比較好的烈酒

能幫助他做一場

沒有職業歧視的美夢

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比起王子的接吻技巧

以及馬背上又載回哪一位公主

（貌美與否？懷孕了沒有？）

我們更應該在乎他的政治能力

騎乘白馬四處奔波的外交談判

如今進展了多少？

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還沒走向結局的美女們

正忙著跟森林裡的動物做朋友

抱著兔子的自拍照上傳臉書

餐桌上草莓蛋糕旁，擺放剛摘來的小白花

她們珍惜每一個小確幸

畢竟真愛來臨以前，所受到的任何詛咒

都屬於責任制

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◎作者簡介

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周盈秀

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雲林人，天蠍座A型，嘉義大學與中興大學中文系畢業，現於嘉義任教。校園是我生活的主場，講話是我的工作，但至今仍焦慮各式舞台。個性孤僻喜愛放空，極為戀家，是一個無法說大話，只能寫小詩的人。

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曾獲優秀青年詩人獎、葉紅女性詩首獎、臺北文學獎現代詩首獎、文化部齊東詩社詩的蓓蕾獎、佛光山星雲文學獎等獎項。也曾在《創世紀》《吹鼓吹詩論壇》《野薑花》《自由時報副刊》等刊物發表過。我常常心懷感激，感謝三餐溫飽營養過剩、感謝寒暑假準時報到，更要感謝詩，詩是我為靈魂遮羞的最後一片葉子，能讓我被人看見，又不被看透。

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（摘錄自博客來）

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◎小編 #李雪凝 賞析

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周盈秀〈童話議題〉一詩收錄於《我姊姊住臺北》。如同向陽在〈向日常偷來的詩──讀周盈秀詩集《我姊姊住臺北》〉詩集序言中提及，周盈秀的作品從日常生活取材，也擅長運用日常語言，而且能夠「在日常中挖掘不日常的現實性」。筆者認為〈童話議題〉是日常生活與童話之間的互文，藉由〈白雪公主〉中的巫婆、公主、王子與獵人等童話元素，以童話作為前文本，與當代生活相關的議題，如獨居、個人職涯、婚戀等議題產生互文性，從而在平淡枯燥的日常生活挖掘「奇觀」。當童話裏的角色被置放於日常，許多理想化的形象開始變得現實，其實既是試圖拆解童話的幻象，也挑戰當代社會中許多被視為理所當然的價值觀與認知，從而開拓更多元的生活模式。

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詩中首先關注〈白雪公主〉的年邁巫婆，想像她的寂寞與都市生活中的獨居問題。巫婆在童話中被標籤為壞心眼的年邁女性，但詩中卻想像巫婆的孤獨，她的鷹鉤鼻與病變的痣，或許是由漫長的寂寞所造成，使得她日漸面容扭曲。詩作進一步關注巫婆有沒有一個像小紅帽一樣「愛穿斗篷的孫女」前來探視，認為巫婆也值得擁有幸福。可怕的或許不是巫婆的「壞心眼」，而是這個沒有人願意關心的年邁、孤獨身影。詩作接著轉向書寫故事中的「獵人」，藉由這個童話形象，呈現當代上班族的困境。獵人寧願犧牲宏大理想，放棄射下太陽，也要射殺能讓他換取烈酒的鹿。雖然詩作寫「最後那根箭矢想射下夕陽／卻還是選擇殺死那頭雄鹿」，但這樣的「選擇」實際上是偽命題，因為獵人只能捨棄浪漫的理想，滿足社會期望，只有射殺鹿才能「幫助他做一場／沒有職業歧視的美夢」。

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原本作為童話主角的白雪公主與王子，他們的愛情粉紅泡泡也消失不見。詩作質疑童話對愛情的平面想像，故事中王子出場彷彿只是為了拯救公主，因此詩中諷刺地提到與其關注王子的「接吻技巧」、「馬背上又載回哪一位公主」，實際上應該要思考的是王子的實力與內涵，像是「政治能力」與「外交談判」，讓王子不再只屬於公主、只有伴侶這個身分，而是同時身為不同角色、肩負更多責任。詩作也反思公主的日常。生活在當代社會的公主不再被動等待愛情，而愛情也不是生活中的唯一使命，取而代之的是她與小動物們成為朋友，「與兔子的自拍照已上傳臉書」，她也會享受草莓蛋糕，且「珍惜每一個小確幸」。她享受生活中的「小確幸」，與朋友相聚、拍照打卡、吃精緻的甜點。這或許是當代的「粉紅泡泡」生活，但公主的幸福快樂早已不再只圍繞著王子，而與王子步入婚姻也不是唯一的「結局」。諷刺的是，她們珍惜小確幸，是因為「真愛來臨之前，所受到的任何詛咒／都屬於責任制」。「詛咒」可以指向社會主流認為女性必須進入婚戀生活，並對單身女性作出批評，唯有當「真愛」來臨，詛咒才會消失。詩中的「她們」並不著力於追求真愛、婚姻與未來等大命題，拒絕像童話一樣虛無的幸福，而是享受當下微小而確切的幸福感，試圖打破童話本身固著的價值觀，以幽默的方式重新奪回對生活的自主與抉擇。

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文字編輯：#李雪凝

美術編輯：#芷綺

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