菜園世界 ◎吳音寧

菜園世界　◎吳音寧

　

茼蒿芹菜蔥纖纖

風吹淡紫鵝黃花

瓢蟲華服

黑泥地

　

不知名

不知名的午後

要翻書才認識名字的

節花路蓼，又叫羊母草

大花咸豐暱稱恰查某

龍葵私底下是黑甜仔

命名的階級

以及仍然的不知名

　

蹲下身

菜園世界 　Discovery

　

公的母的、雌雄同株

性別的故事，蓬勃生長

有些木瓜從女孩長成男人

有些品種進化得

需要人工授粉

　

拔也拔不盡的鐵線草

慾望一叢，便迅速拓展

連鎖，不留餘地

恰如資本主義

吝嗇的性格

　

趴下身來

藜是萊、萊是藜

葉背灰綠，葉香可食

杜甫千年前寫到

「寂寞天寶後

園廬但蒿藜」

只剩野菜裹腹啊

戰争的陰影

　

時時刻刻

土地又迸出什麽

搖曳著光影

　

　

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◎作者簡介

　

吳音寧，1972年生於彰化溪州鄉，先後畢業於彰化女中、東吳大學法律系，曾任《台灣日報》、文建會《文化視窗》編輯。曾獲彰化縣磺溪文學獎、法律文學創作獎首獎、時報文學獎人間新人獎。2001年進入墨西哥查巴達民族解放軍（英譯為Zapatista National Liberation Army）的自治區探訪，結合查巴達領導人馬訶士（Subcommandante Marcos）的童話詩文及報導，輯為《蒙面叢林》一書出版。2005年白米炸彈客楊儒門入獄服刑後，吳音寧與其書信往來，鼓勵他透過書信寫下自己的故事。2007年，出版25萬字的《江湖在哪裡？——台灣農業觀察》記錄下戰後五十年台灣農業的發展與困境，被獲評為當年的中時開卷版年度十大好書之一。2008年，出版個人詩集《危崖有花》，用詩的語言紀錄下多年成長蛻變的過程。

　

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◎小編柄富賞析

　

本首詩收錄在吳音寧《危崖有花》輯六「自然相逢」中。有別於鄉土詩常出現的寫實性與批判性所夾帶的厚重感，〈菜園世界〉雖是一首寓有批判的作品，字裡行間卻帶著孩子氣的浪漫與靈感。詩裡沒有一個敘事的「我」字具體出現，但在閱讀時卻好像明白看到一個少年在菜園裡蹲下，告訴你他看見了什麼，如此經營一首詩，〈菜園世界〉因此直觀可信，也很可愛。

　

但在可愛背後，所欲的批判也透過少年的眼與口，更銳利地放送出來。少年先指認菜園裡的事物，所謂指認便是說出他們的名字，而這些名字來自人類，也象徵著他們對人類的意義與分類：有的植物是人餵養牲畜的飼料，有的植物是小孩子們的玩具；有的植物像不為什麼地生長著，必須翻書才認識名字；更多更多，則是不知名的植物。如此一種「（被）命名的階級」，詩人為這些植物所提供的符號意義留下伏筆，為其後菜園世界的「Discovery」建立基調。

　

木瓜經常作為一種性別符號在文學中出現，是母性的、豐厚與滋養的象徵，農村裡若見木瓜生長得不結實，就說是「公的」，會以利器傷害木瓜樹皮，以刺激生物本能使木瓜「由公變母」，由貧瘠的「窮神」變成豐饒的「大母神」（注1）。不過木瓜是不是非得如此，若與農業、與人類無關，無所事事的木瓜也可以從女孩長成男人。放諸社會來看，性別是不是一定要背負怎麼樣的意義，或者自然而然，蓬勃長成他們自己的故事？詩人最後寫「有些品種進化得／需要人工授粉」，用「品種」、「進化」這類詞，諷刺人類左右著生態，只想著自己；更深一層的，性別之所以成為性別，不也是人工的利器，在傷害著我們的樹皮？

　

再看到鐵線草開得不留餘地，詩人帶入社會經驗將之比對資本主義的吝嗇，這譬喻既新鮮又精準，前段講到品種進化是自然生物被人類操作，這段又像在說，人類社會也不失為一種自然的反射，同樣是拔也拔不盡的慾望，人類就算包裝再三，也不會高級到哪裡去。倒數第二段則寫同為一年生草本植物的藜和萊，詩人想到千年以前的另外一位詩人杜甫，怎麼樣地因為戰爭的緣故，寫過這些無所不在的雜草和野菜：藜和萊從此，就有了戰爭的陰影了。戰爭過去了，詩人看見藜和萊，仍然想起戰爭。

　

作為人類走進菜園，詩人看見一個個意象與故事閃現其中，聽著故事的人也是說故事的人，而這些故事，來自腳下不斷生命的土地，還在「迸出什麽／搖曳著光影」。

　

注1：印卡／〈像危崖一朵花──讀吳音寧〈菜園世界〉〉https://enkaryon.wordpress.com/2009/02/06/%E5%83%8F%E5%8D%B1%E5%B4%96%E4%B8%80%E6%9C%B5%E8%8A%B1%E2%94%80%E2%94%80%E8%AE%80%E5%90%B3%E9%9F%B3%E5%AF%A7%E3%80%88%E8%8F%9C%E5%9C%92%E4%B8%96%E7%95%8C%E3%80%89/

　

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美術編輯：佳郁（ig:Gayodoodle)

　

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