羅網──為伯勞請命 ◎ 非馬

 

羅網　◎ 非馬

──為伯勞請命

疏而不漏

那羅網

用眾多

張得大大的嘴

編結

饗餮的嘴

打著飽嗝

却仍脹得大大

滴著饞涎

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◎ 作者簡介

 

非馬（1936年10月17日－），本名馬為義，1936年生於台中市，現居美國芝加哥。美國華裔作家、核能工程學家、詩人、翻譯家及藝術家。出版了二十三本詩集，三本散文集。

就讀臺北工專機械科時開始以「馬石」（音「馬蛋」）為筆名寫詩。1961年秋赴美留學，曾任職美國阿岡國家研究所，從事核能發電研究工作。現已退休，專心從事文學與藝術(繪畫及雕塑)創作。

曾主編《朦朧詩選》、《顧城詩集》、《台灣現代詩四十家》及《台灣現代詩選》等。

 

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◎ 小編 #三進 賞析

接著昨天墾丁國家公園的設立，對社會帶來的變化，今天則要來談《動保法》，拯救了哪些生命。

過去因枋山楓港「夯焦阿巴」而知名，南下避冬的紅尾伯勞停歇於此，卻也經常飛進獵人的羅網裡，最後變成路旁小販烤架上的「知名在地小吃」。料理本身是無罪、不違法的，烤鳥烤雞烤鴨，都只是料理文化。唯一的問題是因一時貪念，密布羅網捕捉成群南下過冬的候鳥，貪圖無本生意，卻帶來物種滅絕的浩劫，也是社會對保育的意識尚未成熟所致。

所幸1989年《野生動物保育法》上路，明定凡是捕殺、買賣保育類野生動物均屬違法，民眾也開始有意識的拒食，才讓紅尾伯勞的火烤宿命慢慢走入歷史。野保法上路30餘年，楓港社區也逐漸擺脫商業獵捕紅尾伯勞的汙名，目前市面火烤料理的，也都是可合法食用的鵪鶉。料理依然料理，保育逐漸保育。

然而，《野保法》的考驗不止焦阿巴。

1992年，英國「環境調查協會」指控台灣進口犀牛角，違反「華盛頓公約」，而發起國際抵制台灣產品，引起國內民眾就傳統中醫藥材使用習慣與野生動物保育觀念的辯論。此次事件衝擊台灣社會，促成《動保法》1995年修法。以維護動物權為宗旨的「關懷生命協會」也於稍早的1993年成立。野生動物保育逐步邁向成熟階段。

非馬這首發表於1984年的〈羅網──為伯勞請命〉，寫的就是動保法上路前、那個候鳥深陷浩劫的年代。所幸，現在這個島嶼，已經是塊更珍惜遠客的土地。

 

　

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美術設計：花椰菜菜子

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