一位低級男走進來，對鏡子照著自己。
「為何對鏡子看自己，既然如此會讓你不爽？」
這位低級男答道：「根據八九年的不朽原則，人人生而平等。因此我有瞧瞧分身的權利；管它爽不爽，我只在乎良心。」
依照常識來看，我或許是對的，但就法律而言，他也沒錯。
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◎作者簡介
波特萊爾（Charles Baudelaire）
十九世紀法蘭西詩壇奇葩，名作《惡之華》、《巴黎的憂鬱》享譽全球。其藝術評論《現代生活的畫家》也馳名遠近。
取自https://www.books.com.tw/products/0010627383
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◎譯者簡介
辜振豐
曾任教東吳大學，著有《布爾喬亞》、《時尚考》，譯有《惡之華》。近年來埋首書物裝幀實驗。
取自https://www.books.com.tw/products/0010627383
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◎小編洪紹賞析
波特萊爾的〈鏡子〉，以1789年《人權宣言》這樣「巨大」的政治正確概念對照「渺小且個人化」的價值判斷，從兩者的衝突裡拉出感官張力。
當主人公「男」在散文詩裡現身，他的第一形象就直接毫無道理的被定型為「低級」。以文學的表現方式來說，這個低級通常不會停留在字面上，而是使用各種方式勾勒出具體的「低級」感覺。波特萊爾在這裡使用的是另外一種寫作技巧：不解釋。
不解釋讓低級成為一種模糊的概念，在閱讀的過程裡藉由情節的緊湊，會讓讀者自己去對應自己的想像。一百個人討論的美麗跟低級可能各有分別，但只談「低級男走進來」，隨著劇情明快的延伸，對這低級是什麼具體模樣的討論就此打住了，很快讀者就想像出一具象畫面：一個低級男對鏡自照。
「為何對鏡子看自己，既然如此會讓你不爽？」這個時候，這個直接插入的聲音非常重要，他成功引導了敘述的調性，從外部行為的描寫變成了內心的單刀直入。發話者可能是低級男自己內心的另一個聲音，亦可能是寫作者安排的另一儼然上帝般高位存在——總之這直指內心的聲音，完全逼使低級男照鏡子的行為成為對自己低級不堪（即使我們其實沒有真的細究到底低級在哪......）的叩問，第一段的敘事就這樣被第二段「超越」，引導我們的理智期望在衝突裡看到低級男的回應。
而低級男的回應則類似於開大絕，就好像網路上我們常常看到的oo或xx，動不動就「我有言論自由......」，欸欸，但其實這大絕你也不能說錯。低級男就不能攬鏡自照嗎？就不能面對（可能外人或自己認知上）不夠美好的自己嗎？
鏡子不只揭示了低級男「有一個醜惡的分身」此一客觀現實，而他對鏡子裡自己「管它爽不爽，我只在乎良心。」的態度，不僅是鏡外的自己對自己分身生存意義的辯護，亦是自己對這個聲音的反駁。你覺得我醜陋嗎？但即使我醜陋，難道我就不能做自己想做的事情——管他爽不爽？
若我們從平常打筆仗的「意義」或「勝敗」來觀察，詩的最後「依照常識來看，我或許是對的，但就法律而言，他也沒錯。」頗有打迷糊仗的味道，但就這首詩的積極意義，我會解讀為在人權面向與（可能帶點偏見的）嘗試面向，兩者完成了和解。提問的聲音不再以貶抑的角度質疑低級男存在的意義，低級男也坦然面對鏡子裡自己的模樣——不論低俗高貴，不論醜惡俊美。鏡子塑造了兩個我，這份倒影本身是有自我主體意識的。
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美術設計：驀地
圖片來源：Unsplash
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