大人的哲學 ◎ #簡妤安

大人的哲學　◎ #簡妤安

　

所謂大人的哲學就是一群守舊派

的失敗主義結果論

　

讀書是好的但

讀那麼多書可以幹嘛

鄰居小孩是留洋博士那是好的

自己家倒不必了，說來說去

還是考一個公務員最好

　

當兵是不合理的

但不當的都是太好命不耐操

年輕人有夢也好、憤怒也好

反正22K是恰如其分的

　

兩黨都是爛的

但第三勢力是被其中一邊操弄的

為國為民是好的但

政治是骯髒的

孫文革命十一次是偉大的

現在上街一次都嫌失禮了

　

進步是好的

改變不是

正義是好的

疾呼與奔走不是

爸媽是愛你的

　

　

但愛不總是對的

　

--

　

◎作者簡介：　

　　

簡妤安，台大哲學所畢業，曾任師大附中嚎好玩詩社、政大長廊詩社社長，並獲金車網路詩獎、阿里山森林文學獎等。作品多發表於PTT詩板，另有臉書專頁【紅氣球】：https://www.facebook.com/anniegedichte/。

　

--

　

◎小編旭鈞賞析：

　

本詩開頭即試圖定義「大人的哲學」，言稱「所謂的」，一方面表現出解釋與定義的意圖，另一方面卻也可能隱含不認同的態度。在本詩任何的解釋與定義之前，「大人的哲學」本身就可能讓讀者想起「哲學」一詞在日常語言中如何表現「大人」的信仰與態度。同時，部分讀者或許也會想到「愛智」以降，重視論證的學門，使得「哲學」一詞的日常用法增添某種權威與睿智感。「大人的哲學」並不只是「大人認為是對的行事準則、信仰、態度」，同時是帶有權威與睿智感的規約，且由「大人」的主體頒布給「非大人」。

　

於是，在接下來整首詩種種的衝突或矛盾中所呈現的「守舊派／的失敗主義結果論」，其實也就是「大人／的哲學」，如何在特定時代的台灣，與自認為「非守舊派」群體的衝突與矛盾。這些衝突與矛盾呈現了台灣在躋身已開發國家之列、處於民主化進程中的陣痛期，孫文的革命與上街奔走疾呼正義，對「大人」而言甚至可能存在國族想像的問題；「留洋博士」等詞彙也顯現了後進國內的「大人」們對於學術生涯的悲觀；「22K」則可能是「大人」們曾受過的待遇，熬過來後開始認同或維持這樣的壓榨結構。又或者，「大人」們知道自己無能抵抗這些現實。本詩其實在開頭就相當簡明地點出：這群「大人」們，是抱持著失敗主義結果論的守舊派。在這句話中是否其實藏著這樣的因果——在台灣的追趕中，曾經的「非大人」們蒙受過太多失敗與失望，最後成為了「大人」？

　

整首詩看起來在一種劍拔弩張的態勢下走到了第五節的末尾，「大人」終於搬出「爸媽是愛你的」——這句話有多重涵義，牽扯著現代家庭間的關係宣稱，以及情緒勒索的可能起手式。　

　

愛是沈重的宣稱，相較於前述關於政治、經濟、生涯規劃，愛的宣稱回到了由「大人」本身的發話場合，由大人直接對被幼體化的子女說話，而如此的發話是無可迴避的，因為有時這樣的宣稱無關聽者是否接受，而繫於說者的意志。無論是情緒勒索、拉近距離、宣稱關係，或表達不民主親密關係中的主權，愛都是沈重的。如果這些愛是沈重的，則拒絕或否認這些愛與被愛，也會是沈重的。

　

因此，第五節段結尾的空白，視覺的游移，就為了哽咽說出：但是，「愛不總是對的」。

　

-

　

美術設計：gayodoodle(ig)

圖片來源：gayodoodle(ig)

　

-

　

#大人的哲學 #簡妤安 #每天為你讀一首詩