吃佛的人 ◎騷夏

 

2025/10/15【本日菜單】

食材：人間處處的佛

調味：三杯、麻油、蒜頭

營養成分：

佛香 60%

歧義與多義 25%

蛤排隊也太長 15%

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吃佛的人　◎騷夏

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吃佛的人排了很長的隊，排隊的時候就聞到陣陣的佛香。

三杯、麻油或蒜頭？有很多料理佛的方法，主要是為了去腥。

吃佛的人，有可能也是佛的信徒。

佛在哪裡？外國人問。

佛不在公雞的那裏，佛也不在公羊的那裡，佛在哪裡？

彎腰腰看看自己的害羞處，其實每個人都有。

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◎作者簡介

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騷夏saoxia

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高雄人住在台北，雇主是貓，不想分析數據報表就會說自己是詩人。東華大學創作與英語文學研究所畢，東華大學駐校作家。榮獲2024優秀詩人獎、2018年吳濁流詩獎正獎。作品多屆入選台灣詩選、九歌年度散文選。並為《文訊》「21世紀上升星座：1970後台灣作家作品評選（2000～2020）」現代詩得獎人之一。

著有詩集《瀕危動物》、《橘書》，散文集《上不了的諾亞方舟》獲台北國際書展大獎入圍。

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（擷取自《人生喜事》作者簡介）

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◎小編 藝蓁 賞析

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「雞佛、羊佛」作為食材，往往被認為有滋補身體、壯陽的效果，其本質上即是動物的睪丸。

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此詩運用「佛」字的多義性與歧義性，將神聖、帶有宗教意味的「佛」和被人視為羞赧、需要遮掩的「佛」並置使用。

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「佛香」和「三杯、麻油或蒜頭？……為了去腥。」形成反差，佛是腥的，但料理後卻是飄香，所謂的「佛香」更像是被建構出來的。

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以雞佛為例，台語唸作ke lān-hu̍t或ke-hu̍t，和台語佛（hu̍t/pu̍t）音同，借字使用，對於「外國人」來說自然難以理解，卻也是個有趣的語言遊戲。

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人類吃動物的睪丸、研發多種料理方法，然而當談及自己的身體、又或是延伸到性，卻羞於面對，視其為羞恥。本詩並不糾結於「佛」在哪裡、每個人是否都有「佛」、都有睪丸，而強調面對自我身體無需感到羞恥、無需將自己去性看待，因為每個人都有那些器官部位、有著「吃」的慾望。

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文字編輯：#藝蓁

美術設計：#藝蓁

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【明日菜單】

狀態：深夜此刻點亮的可麗餅

建議備料：橙酒、烈燄、櫻桃、蘋果……、自己

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#騷夏 #吃佛的人 #人間喜事 #瀕危動物 #橘書 #雞佛 #羊佛 #飲食詩選