〈河邊那棵樹〉三則 ◎蕭蕭

 

〈河邊那棵樹〉三則　◎蕭蕭

13. 

河邊那棵樹 

對月光說： 

不論你怎麼舖，怎麼展 

就沒有唐朝的月光平 

沒有李白的白 

沒有她的心那麼亮 

我的 那麼寬闊 ⠀⠀ 

20. 

河邊那棵樹 

對兩岸說： 

水，一定要奔向海 

或者 

天空 

那你們堅持什麼呢？ ⠀⠀ 

35. 

河邊那棵樹 

對腳印說： 

你會懷念那雙腳 

還是懷恨那重量？ 

當那雙腳踩下 

你驟然成形

也驟然成空 

懷念要繫在哪裡？ 

懷恨又能懷有多久？ 

幼年總角之交的髮香啊！

-

◎作者簡介

蕭蕭（蕭水順，1947-）。詩詞裡的蕭蕭是風聲、雨聲、葉落聲、馬鳴聲。臺灣文壇上的蕭蕭是新詩創作者、推廣者、評論者，古典美學研究者，茶學嘖嘖稱賞者，同時也是禪學的好奇者、探索者、信仰者。生活現實裡的蕭蕭又回到大然的風聲、雨聲、葉落聲、花開聲、白雲呼呼奔馳聲的聆聽者。 有人從學理談禪境，有人從宗教談禪意，有人逗留在禪喜和禪趣裡，蕭蕭則是在生活的皺褶與文學的轉折處，依循禪的脈絡學習改變思維，走向活潑，諸如「山裡清泉何嘗不是天上的白雲，天上白雲未必是山裡的清泉。」「細水長流的流，幾曾妨害截斷眾流的流。」「髮夾彎後的視野，不一定要回頭修飾直線前的視野。」禪理禪趣自在其中，會心而笑。

-

◎小編 #李文靜 賞析

〈河邊那棵樹〉原為組詩，詩人蕭蕭讓樹與不同事物對話，包括飛鳥、蟬、落葉，以及這三則節錄裡的月光、兩岸和腳印。每一則詩篇幅短小如佛偈，樹仿佛恆定的鏡頭，靜默地觀察萬物，時而疑惑、執著，時而開闊、勸人釋然。

#13

佛家有「分別心」一說，即由於主觀的意念，為物事劃分好壞之別。但凡有了分別心，便陷落比較，一如第十三則中，河邊那棵樹顯然已見過更美、更好的「月光」，那或許是盛世唐朝的明月，李白詩中亙古的月亮，又或是愛戀之人的一顆心，同樣皎潔、燦亮，如同暗夜星月，於是此時天上的月光驟然失色。

#20

與第十三則相比，第二十則的樹又像是忽而豁然開朗，放下了分別心。「水」在詩詞中常象徵時間的流逝，如蘇軾在黃州赤壁磯寫下「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」同樣是借滾滾江水的逝去，道出在歷史長河中，萬物皆會不斷遭受淘洗、循環，周而復始。猶如一滴水的生命，也不過是從地面蒸發成為天上的雲朵，再等待凝結，降落海面。從水和時間不斷流動，終歸於自然或無限的思考中，末句的「堅持」仿佛變成了固著的鐵錨，提醒人們有時候所謂不便的堅持，或許就是一種執著。

#35

但這執著終究還是回到河邊那顆樹身上。在第三十五則中，樹詢問腳印愛和恨可以繫掛在何處？而愛恨本身即是一體兩面，猶如腳印之所以能夠形成，是因為承受過重壓，以及那雙腳的離開。這短暫的交會與遠離讓情感無所憑藉，於是所謂的「懷恨」，其實是一種遺憾，只能被過往的一抹髮香牢牢牽絆。

-

文字編輯：李文靜