潤心式──古琴八式之一 ◎蕭蕭

潤心式──古琴八式之一　◎蕭蕭

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那細細的七根弦是連天通地的雨絲────

不論雷或霆，起或藏

都能讓烏龜的硬背殼長出五穀雜糧

讓愁與怨有著自己的津液、歸向

短短的是瞋長長的是恨，都換上新肚腸

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雨絲如膏又如綢

迎著風，翻新了松濤與稻浪

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◎作者簡介

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蕭蕭（蕭水順，1947-）。詩詞裡的蕭蕭是風聲、雨聲、葉落聲、馬鳴聲。臺灣文壇上的蕭蕭是新詩創作者、推廣者、評論者，古典美學研究者，茶學嘖嘖稱賞者，同時也是禪學的好奇者、探索者、信仰者。生活現實裡的蕭蕭又回到大然的風聲、雨聲、葉落聲、花開聲、白雲呼呼奔馳聲的聆聽者。 有人從學理談禪境，有人從宗教談禪意，有人逗留在禪喜和禪趣裡，蕭蕭則是在生活的皺褶與文學的轉折處，依循禪的脈絡學習改變思維，走向活潑，諸如「山裡清泉何嘗不是天上的白雲，天上白雲未必是山裡的清泉。」「細水長流的流，幾曾妨害截斷眾流的流。」「髮夾彎後的視野，不一定要回頭修飾直線前的視野。」禪理禪趣自在其中，會心而笑。

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◎小編柄富賞析

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本詩收錄於蕭蕭詩集《天風落款的地方》「琴音遠」一輯中，詩人將古琴的彈奏與天地的氣象並陳，為我們描摹音樂——如何轉變事物與人心的過程。

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《禮記·樂記》：「樂者，天地之和也」。古人素來以為，音樂是天地間（也就是自然）互動、調和的過程與結果。這首詩也承此立論，詩人開篇就將古琴的七弦比喻為「連天通地的雨絲」，我們可以想像撩撥琴弦時，琴聲中種種的變化，乾與濕、軟與硬，隨之而來呼呼的風聲與雷聲，一時間聲情能與天氣互通，「不論雷或霆，起或藏／都能讓烏龜的硬背殼長出五穀雜糧」，那琴聲與天氣的變化相同，都能孕育出滋養身心的糧食。

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龜殼是占卜的意象，經過火烤其上的裂紋，可卜出世界未來的走向；上一句「雷或霆，起或藏」也讓人想到《易經‧繫辭》中的「鼓之以雷霆，潤之以風雨」，時序上代表春天的雷聲一響，蟄伏的萬物被驚醒，就開始生化與生長。如此變動的「易」的概念，既是天氣，也是音樂的原理：天氣之變，能使五穀雜糧破地而出；音樂之化，導轉出人的七情六欲。詩人所以寫「讓愁與怨有著自己的津液、歸向」，正是音樂能讓人吐露心意、代謝憂愁。

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「短短的是瞋長長的是恨，都換上新肚腸」，長短歌行的樂聲流轉過、洗滌過人的身心，那些情緒首先擁有名字，再被徹底地放棄。雖說無常故苦，但在音樂之中，無常或許也讓人獲得短暫、從新來過的快樂。「雨絲如膏又如綢／迎著風，翻新了松濤與稻浪」。詩人從文字中帶來了栩栩如生的樂音，與嶄新的世界；大概他是這樣子推測的──世界之所以能夠生生不息的原因，可能、也許，也就藏在音樂之中。

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