〈雲華無盡藏〉其四⠀◎蕭蕭

 

〈雲華無盡藏〉其四⠀◎蕭蕭

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養壺的人不一定是念佛的人

但他們淨做著  相同的

潤澤的事

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泡茶的人不一定裹著儒巾

但他們信奉同一位

潤澤的神

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種茶的人不一定欣賞精油

但他們沉醉於相同的

潤澤的香氛

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讀茶詩的人不一定境界高

但他們竟日裡  呼吸著

高端的潤澤美學

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◎作者簡介

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蕭蕭（蕭水順，1947-）。詩詞裡的蕭蕭是風聲、雨聲、葉落聲、馬鳴聲。臺灣文壇上的蕭蕭是新詩創作者、推廣者、評論者，古典美學研究者，茶學嘖嘖稱賞者，同時也是禪學的好奇者、探索者、信仰者。生活現實裡的蕭蕭又回到大然的風聲、雨聲、葉落聲、花開聲、白雲呼呼奔馳聲的聆聽者。 有人從學理談禪境，有人從宗教談禪意，有人逗留在禪喜和禪趣裡，蕭蕭則是在生活的皺褶與文學的轉折處，依循禪的脈絡學習改變思維，走向活潑，諸如「山裡清泉何嘗不是天上的白雲，天上白雲未必是山裡的清泉。」「細水長流的流，幾曾妨害截斷眾流的流。」「髮夾彎後的視野，不一定要回頭修飾直線前的視野。」禪理禪趣自在其中，會心而笑。

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◎小編C南賞析

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本詩是一篇宗教意味強烈的詩，從詩題「無盡藏」便可見一斑。無盡藏標示一種隨手可得的、取之不盡的概念，它並不稀有，是一種普遍存於空間、無所不在的流動美學，昭示的是一種生活，生活即寶藏。

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蕭蕭很善於在詩中做神性的拆解，整首詩的句式整齊：「A不一定為B，但他們其實共享某種東西」。前一至三段，「念佛」、「裹儒巾」、「欣賞精油」都指向某種門檻位階，他們不是耗費大把的時間，就是耗費金錢與心力去維繫他們的美學。然而與之對應的卻是茶。「養壺」、「泡茶」都是日常，貴在積累，茶是要養的，養心養性，一遍一遍的澆灌，茶杯也好人也好，都會在一次一次的沖泡下，惹一身茶氣。蕭蕭將這個概念以「潤澤」具象化。

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「潤澤」，指水氣擴散沾附，使事物濕潤不乾枯，在詩裡變成了一切事物的本源——並非一個靜態的形容，而是一種滲入、柔軟、緩慢地擴散。茶湯的溫度、茶氣的上升、茶具養成的茶漬，所有門檻與無門檻的神性都指向了這個去處。雲華本身也是潤澤的，這個具象的動作幾乎完美牽起了茶氣、神性、無盡藏的擴張意象與無所不在。

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詩句反覆鬆動我們慣常將宗教、文化修養、品味與境界綁定於特定身分的想像，透過「茶」這個普遍的媒介，破除階級讓感受回歸感受。平鋪在讀者眼前的，是一種溫柔、細微、平等的美學世界。這就是我們共有的「無盡藏」，只要願意讓世界慢慢滲進來，人便已置身「潤澤」之中。

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