〈撫觸靈魂 風的風衣〉13◎蕭蕭

〈撫觸靈魂 風的風衣〉13　◎蕭蕭

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站在山巔

獨自我面對夜的廣大黑幕

細緻地一度一度的自轉

360度或者更多度以後

所有的燈光都有你在自轉

所有自轉的你都是遠方

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所有自轉的你都是遠方

無所謂東    無所謂西

無所謂南    無所謂北

分不清溪與河

濁水溪與淡水河

分不清蕩與湯

蘆花蕩與蓮花湯

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所有的遠方都是虛空

無所謂的東之東是虛空

無所謂的西之西是虛空

無所謂的南之南是虛空

無所謂的北之北是虛空

無所謂的北之東是虛空

所有的虛空之外還是虚空

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所有的虛空之外的虛空

都有一個自轉的你在虛空中

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◎作者簡介

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蕭蕭（蕭水順，1947-）。詩詞裡的蕭蕭是風聲、雨聲、葉落聲、馬鳴聲。臺灣文壇上的蕭蕭是新詩創作者、推廣者、評論者，古典美學研究者，茶學嘖嘖稱賞者，同時也是禪學的好奇者、探索者、信仰者。生活現實裡的蕭蕭又回到大然的風聲、雨聲、葉落聲、花開聲、白雲呼呼奔馳聲的聆聽者。 有人從學理談禪境，有人從宗教談禪意，有人逗留在禪喜和禪趣裡，蕭蕭則是在生活的皺褶與文學的轉折處，依循禪的脈絡學習改變思維，走向活潑，諸如「山裡清泉何嘗不是天上的白雲，天上白雲未必是山裡的清泉。」「細水長流的流，幾曾妨害截斷眾流的流。」「髮夾彎後的視野，不一定要回頭修飾直線前的視野。」禪理禪趣自在其中，會心而笑。

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◎小編 #祁紫 賞析：

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法國哲學家沙特曾經提出：「存在先於本質」。意即人是首先存在於這個世界上，然後才透過自身的意識、行動和選擇來定義自己，從而創造出自身的意義和價值。我認為這首詩所表達的也是如此，正如詩題「撫觸靈魂 風的風衣」，蕭蕭的詩歌就像是那虛空的風，為獨自在黑暗中「自轉」的我們帶來足以撫觸靈魂的共振，從而發現和反思自我生命的本質。

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#獨自的我與遠方的你

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蕭蕭在詩中確立了兩個存在的個體——「我」和「你」。全詩沒有時間、沒有確切的地點（提及的地點也是以分不清作述，與虛化的地點無異），只有一個共同的「虛空」作為背景；詩中最確切存在的個體，是獨自在山巔上，緩慢地、細緻地「一度一度自轉」的「我」；而從「我」的眼光出發，又引伸出一個被所有燈光照着的、遠方裏自轉的「你」；「我」與「你」之間，驟眼看是觀察者與被觀察者的關係，但從「360度或者更多度以後/所有的燈光都有你在自轉/所有自轉的你都是遠方」中不難發現，「你」其實是「我」所仰望的目標，那個「我」心底最渴望成為的所在，由此，「你」在虛空當中也有了實體，「你」既是「你」，「你」也是「我」。

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#無所謂與虛空

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詩中第二、三節以「所有自轉的你都是遠方」、「所有的遠方都是虛空」作為開頭，反覆強調「你」的存在之虛無，既然是虛無的，自然無所謂東、南、西、北，但無所謂並非真的無所謂，因為「所有的虛空之外的虛空/都有一個自轉的你在虛空中」，「你」在於「我」來說，既是虛空的遠方，也是無處不在。就像在日常生活追尋自我、找尋生命意義的過程中，我們不期然會發現，生活中永遠都有更多的責任需要擔起，有更多的目標需要達成，這一個又一個的「你」，永遠是遙遠的、不可觸及的，這都會帶來無限的焦慮和壓力，更甚者會讓我們在追尋的過程中感到迷失，彷如在虛空之中「分不清溪與河/濁水溪與淡水河/分不清蕩與湯/蘆花蕩與蓮花湯」。要避免焦慮與迷失，唯有正面傾聽、關注自己內心的真實訴求，強化自己的內在力量，認知到自己真正的本質，才能與那在虛空中的「你」走得更近。

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文字編輯：祁紫 @purpleblue1014