茶涼了以後那隻握杯的手 ◎蕭蕭

 

茶涼了以後那隻握杯的手　◎蕭蕭

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茶涼了以後那隻握杯的手

仍然懷念那茶在喉口的溫柔

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茶涼了以後那隻握杯的手

仍然懷念那手在額頭的溫柔

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茶涼了以後那隻握杯的手

仍然懷念那身體在身旁的溫柔

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茶涼了以後

那隻握杯的手

仍然環著那杯子圓體的結構

　　日裡七里香白色的光澤，夜裡春筍破土悠悠

　　老欉深根的雲之南，視野有視和野的遼闊

　　枯木泡在水裡的忘憂谷，憂有憂的糾葛忘有忘的自由

　　煙薰火燎桐木關的松煙香、桂圓氣，悠悠又久久

　　伏羲氏的梧桐樹，不認識盤古的胡楊木

　　愛就愛透，享就享受

　　且行且修行，且游且優游

　　千聲萬聲鐘聲

　　萬朵億朵華佗

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◎作者簡介

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蕭蕭（蕭水順，1947-）。詩詞裡的蕭蕭是風聲、雨聲、葉落聲、馬鳴聲。臺灣文壇上的蕭蕭是新詩創作者、推廣者、評論者，古典美學研究者，茶學嘖嘖稱賞者，同時也是禪學的好奇者、探索者、信仰者。生活現實裡的蕭蕭又回到大然的風聲、雨聲、葉落聲、花開聲、白雲呼呼奔馳聲的聆聽者。 有人從學理談禪境，有人從宗教談禪意，有人逗留在禪喜和禪趣裡，蕭蕭則是在生活的皺褶與文學的轉折處，依循禪的脈絡學習改變思維，走向活潑，諸如「山裡清泉何嘗不是天上的白雲，天上白雲未必是山裡的清泉。」「細水長流的流，幾曾妨害截斷眾流的流。」「髮夾彎後的視野，不一定要回頭修飾直線前的視野。」禪理禪趣自在其中，會心而笑。

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◎小編 #冠宏 賞析

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陸羽在《茶經》開篇寫道：「茶者，南方之嘉木也。」茶首先是一株生長於山林的植物，經過採摘、焙製與沖泡，才進入人的日常生活。從山林到茶杯，茶既保留自然的氣息，也逐漸承載情感與記憶。

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〈茶涼了以後那隻握杯的手〉以重複的句式展開。「茶涼了以後那隻握杯的手」一再出現，使時間在詩中被拉長。茶已經涼了，但手仍然記得茶在喉口的溫柔；接著延伸到額頭的溫柔、身體在身旁的溫柔。溫度消散之後，觸感與記憶反而更加清晰。茶在此不只是飲品，而是一個連結味覺、觸覺與情感的媒介。

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《茶經》又說：「茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人。」茶味清淡而微寒，因此更適合心境安靜、生活節制的人。詩中那隻握杯的手正停留在這樣的節奏之中：不是急促的動作，而是一種靜靜停留的姿態。

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詩的後半段逐漸展開更廣闊的意象。七里香的白色光澤、春筍破土的生長、雲之南老欉深根的氣息、桐木關松煙香與桂圓氣，這些畫面像層層展開的茶香。茶的氣味不只是味覺經驗，而是一整個地理與時間的風景。山林、氣候與歲月，都在茶味之中留下痕跡。

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「愛就愛透，享就享受／且行且修行，且游且優游」讓飲茶的意義進一步延伸。茶既是一種享受，也是一種修行。生活中的行走、停留與感受，都在同一種節奏裡慢慢展開。

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當詩最後以「千聲萬聲鐘聲／萬朵億朵華佗」收束，茶香彷彿已經從杯中延伸到更廣闊的空間。那隻握杯的手握住的不只是茶杯，也是一段時間的餘溫，一種緩慢而深長的生活節奏。

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