止水 ◎曼殊沙華

 

止水　◎曼殊沙華

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走入畫框，坐在

水及膝的石上

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沒有人煙與喧嚷

塘很清澈

小魚穿游碎石之間

聽著河的流動――

心裡的水停了

我把帶來的海

緩緩倒入

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讓它住在這裡

而我，將成為它的

經過之必要

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◎作者簡介

曼殊沙華，本名張耀心，野薑花詩學詩社及台灣詩學暨吹鼓吹詩論壇社員。擔任野薑花詩社行政秘書及活動組長要職，吹鼓吹詩論壇小詩版版主。野薑花「煉詩會」、吹鼓吹「詩說新語」主持人。曾策劃野薑花、吹鼓吹、南方詩微影等詩活動。第七屆全球華文文學星雲獎「人間禪詩佳作」。著有詩集《曼殊三千》，並與風細雲飄合集 《雲詩曼語》。

（參考詩集《曼殊三千》）

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◎小編 #樂達 賞析：

#關於「曼殊沙華」

曼殊沙華（學名：Lycoris radiata），又名石蒜、龍爪花、一枝箭......等。原產地在中國，傳到日韓等地後另有許多不同名稱，如在日本有「彼岸花」之稱，而在韓國又有「相思花」之意。而在佛教經典如《法華經》中，此花則是天界四華，為法華六瑞相中的第三，於佛入定時，從天上落下，故亦稱天降瑞兆四華，為梵語manjusaka的音譯。職是之故，詩人在詩集裡自言：「因為希望大家見人如見此花而心生歡喜，以此命名。」

對於詩人來說，學佛與寫詩是人生中重要的兩件事，兩者異曲而同工，皆引領此心走向和諧完滿，如其所言：「佛法的學習與運用，詩創如法佈施，相映接受生命中的不圓滿而走向內心的圓滿。」並在名號裡種下一朵曼殊沙華，萌芽、綻放、添香，留待有緣的讀者相聞而欣、相知而悅。

#淺談〈止水〉

止水，既可談畫面中分毫未動的池塘景色，也可以是觀畫者的審美體驗，以及某種心如止水的境界、心態。全詩篇幅看似不長，內容也環繞於發話者「我」的觀畫經驗，但是其中蘊含的思索和體悟，卻使簡短的字句間，寄寓了多層次的闡發。

詩人首先以「走入畫框」一句，簡練地帶出觀畫者沉浸於畫作中的狀態，彷彿在入神的欣賞裡，主客無二、人畫合一，消弭了畫作裡外的分別；隨後對於畫作中景致的直接描摹，也因此，擁有了指向自我內心的可能。寧靜的石上、清澈的池塘、靜中有動卻不擾其靜的游魚......，每個景物皆以各自的情態，相會、交織出整體和諧靜好的氛圍，一切景語如情語，共同成為了此時心境的寓言，置身其中的「我」，也從中感受到了此心的安定。

而在破折號之後，詩人除了化用既有隱喻「心如止水」之外，更帶出了「海」的存在。海雖然在詩中沒有明確指涉，然而我們或可從畫境中的描述，對比出這從外界「帶來的海」的可能性質。相比於寧靜池水，海顯得更為廣大，或許也蘊藏了許多波瀾與不寧，彷彿那喧囂無休的畫外世界，以及「心裡的水」尚未停止的心境本身。面對內心紛擾的部分，發話者「我」並不選擇忽視、躲避或是消除，反而讓起伏的海「住」進了止水之境中，讓此刻心境容納、包裹住它，而這份對於寧與不寧、煩擾與否的全然接納，不也是一種與內心擾動之「海」的和解？

與其磨除一切心底的喧囂，不如承認其存在，並以更為寬厚的心來與之共存。當詩人選擇成為它的「經過之必要」，其實也正意味著彼此的相依相存；而當整首〈止水〉收束於此，人海相諧也帶出了「止水」的更高層次——一份足以包納萬有、如如不動的心。

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美編：蕪

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