一柱擎天的群峰 ◎鍾順文

 

一柱擎天的群峰　◎鍾順文

誰，是誰用火的態勢 　

探山的隱私？ 　

所有的靈感都為之屈服 　

只剩一些不堪回首的空靈 　

於是綿綿細雨為山收驚

濛濛嵐霧替他療傷 　

要所有的生機升起 　

像勃起的群峰 　

告訴那些母系族群的生態 　

他們要出征 　

征服那些偷伐的山賊 　

和無名的火苗 　

讓昂首的山 　

更莊嚴 　

亮麗

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◎作者簡介

鍾順文，1953年出生於印尼。掌門詩社創辦人之一，曾主編《掌門》詩刊、《荷笛》詩刊、《門神》詩刊，曾任中山大學詩社指導老師與港都文藝協會榮譽理事長。曾獲高雄文學獎、全國優秀青年詩人獎、海軍新文藝金錨獎、國軍文藝獎、中國文藝協會文藝獎章、南投玉山文學獎、澎湖菊島文學獎、臺北縣文學獎等獎項。

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◎投稿人 林佩姬賞析〈山的烈焰與復甦——詩性敘事的生命力謳歌〉

這首詩的題目〈一柱擎天的群峰〉源自宋朝王宗賢〈天柱山〉的詩句：「擎天一柱出群峰」。詩人以凝練且具張力的語言描繪了大自然的山與火之間的對峙，以及人與山的共生。採用象徵與擬人的寫作手法，展現自然的生命力與復甦力。其主題圍繞山巒的災難與重生，對破壞者的控訴並呼籲對生態的重視，作者對自然的關照令人動容。

首句，詩人以強烈的叩問「誰，是誰用火的態勢 ／ 探山的隱私？」，拉開這首詩的序幕。「火的態勢」使火的破壞力產生了立體感，對破壞者表達強烈的不滿與憤慨。詩人以「隱私」一詞賦予山巒人性的特質，引發讀者的共感，也突顯火對山的侵犯是一種褻瀆。焚毀山林後，「所有的靈感都為之屈服」，詩人將自然的創造力比喻成靈性，表達出火災對山的摧殘不僅是林相的焚毀，更是精神層面的剝奪。「只剩一些不堪回首的空靈」，則悲慘地指出災後的一片荒涼，也為下一節的復甦作鋪陳。

詩的第二節展現了自然的恢復過程。「綿綿細雨為山收驚／濛濛嵐霧替他療傷」，此處的「細雨」與「嵐霧」象徵療癒的力量，它們撫慰了受創的山巒，詩句呈現了詩人細膩的情感與飽滿的詩意。「要所有的生機升起」，宣示此種療癒不是消極的修補，而是積極地為未來注入生機。「像勃起的群峰」，詩人以男性性器官的昂揚來象徵山岳的聳立，顯現勇猛的陽剛生命力。

在第三節，詩人再次將山擬人化，並賦予其部落的身分：「告訴那些母系族群的生態／他們要出征」。這裡的「母系族群」指涉孕育生命的萬物，而「出征」則是一種積極主動的抗爭姿態，意即對人類破壞行為的反擊。此節表面上是敘述自然界的現象，實則具有濃厚的寓意，呼籲人們對環境破壞要深痛反省。

末節，詩人把山的形象推向高點：「讓昂首的山／更莊嚴／亮麗」，此處的「莊嚴」與「亮麗」是對大自然的讚譽，也是對其復原力的頌揚。而句子的排列則以倒三角的形構，象徵山巒的逆轉與復甦。其精簡有力的語言節奏感，將山巒由受創走向再創榮景的強烈期待。

結語：詩人以精煉且富張力的語言展現玉山的雄渾壯麗與靈性，同時隱喻了對森林破壞的警示及對自然復甦的期盼。整首詩透過擬人手法，賦予山情感與生命。在山與火在對立中，呈現山岳的堅韌，激發讀者對自然的敬畏與生態保護的反思。這不僅是一首歌頌山岳的詩，更是一首對環境倫理的藝術詮釋的現代詩。

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投稿人：林佩姬

美術設計：#芃萱