離散者 ◎黃燦然

 

離散者　◎黃燦然

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離散者，絕地絕非絕境。

有人逐水草而改變世界。

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有人可以彷徨而魯迅，

何況你們，你們吶喊！

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背父母囊，戴無邊帽，

離散者，過去即過來。

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在換日線上換日吧，在

故地的回放中爬努力山。

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◎作者簡介

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黃燦然，詩人、翻譯家、評論家。1963年生，福建泉州人，1978年移居香港。1988年畢業於廣州暨南大學新聞系。來港最初幾年曾當製衣廠工人，並於業餘時間上夜校學習英語；大學期間開始寫詩，並擔任紅土詩社社長和《紅土詩抄》主編。1990年起任香港《大公報》國際新聞翻譯，2014年辭職，遷居深圳郊區，專心於翻譯和創作。

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著有詩集《十年詩選》（1997）、《游泳池畔的冥想》（2000）、《我的靈魂》（2009）、《奇跡集》（2012）、《黃燦然的詩》（2022）等；評論集《必要的角度》、《在兩大傳統的陰影下》等；專欄結集《格拉斯的煙斗》。翻譯大量文學作品，以詩歌與文論為主，包括《卡瓦菲斯詩集》、《聶魯達詩選》、《里爾克詩選》、《巴列霍詩選》、《曼德爾施塔姆詩選》、希尼《開墾地：詩選‪1966-1996》、《致後代：布萊希特詩選》、《死亡賦格：保羅 · 策蘭詩精選》，蘇珊 · 桑塔格《論攝影》、《關於他人的痛苦》、《同時》，庫切《內心活動：文學評論集》、布魯姆《如何讀，為什麼讀》、米沃什《詩的見證》、布羅茨基《小於一》、《希尼三十年文選》、《站在人這邊：米沃什五十年文學》、《曼德爾施塔姆文選》等。

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◎小編 #一尾 賞析

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去年金馬獎香港入圍了一部別緻的紀錄片。詩向來在香港是另類小眾，許鞍華的《詩》入圍此一獎項除是影壇榮光，更是香港文壇的大事，其中訪問了在台定居的廖偉棠與經濟流亡到深圳洞背村的黃燦然佔最大篇幅。兩人皆非土生土長於香港，而現在也已離港，惟兩者皆是香港重要的詩人，在此也顯現出香港在本土與離散的拉扯，香港人原是由一代代逃離中國的人而組成在香港成為本土的一部分，而離散本也是構成香港本土的一部分。

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當遭逢天災人禍，或各種政治事件因素影響時，會選擇離開長期居住的地方，落腳他方建立新的家園，其中產生出對原鄉的情感與嚮往，而離散（diaspora）一詞則源自猶太人古老的大遷徙，因而詩一開始即點出離散中遷徙的意義。

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被迫離開家園本是悲慘，身份認同的掙扎、融入新生活的困難，總使人精神異質，但此詩反倒是勉勵。絕地與絕境本是同一詞，但詩人透過否定詞創造出「地」與「境」兩字的空間差異，「絕地」後並不是盡頭，盡頭後仍有可走之路。接著舉例「有人逐水草而改變世界」，詩人扣緊離散意象，同時又變造語詞；「有人可以彷徨而魯迅，/何況你們，你們吶喊！」，接續前一段的節奏，化用了魯迅《徬徨》與《吶喊》一書的典故，將這首詩寫成的2020年與魯迅晚清民初的黑暗時代相比，人們在鐵屋子內吶喊，而有時吶喊不一定換來的是成功，而是流亡與離散。

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離散者，無不是在四顧蒼茫中匆匆離去。詩中第三段延續前一句的四字節奏，動詞+名詞的結構，「背父母囊，戴無邊帽」這些離散者無非不是承載著家族的記憶與嚮往自由的渴望，父母囊與源自法國大革命象徵自由的無邊帽可以做如此解。接著，「離散者，過去即過來」，把玩「過去」在句子中詞性模糊產生的歧異，將離散者所要面對的原鄉與居住地、過去與未來，「過去、過來」兩詞指涉遷徙的方向性，擴大詩的空間感。

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來到末段，「在換日線上換日吧」，每跨過換日線時間就要加上一天，在此也比喻了在離開家園也意味著現居地與原鄉間的時空差距，而在居地過日子的方式也完全改變。每當思鄉時，就如同在腦海中將故鄉的景色再次回放，如同也斯在其詩中的提問：「我望着異國的街景/我是在虛構一個香港嗎？」黃燦然的回覆是，即是人事全非，但就如同那好像不久前才在腦中想起的話：「兄弟爬山，各自努力！」

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不同離散者現在也時常聚集在台北西門町巷弄的飛地書店，而玻璃門上也寫著：「有人逐水草而改變世界。」

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文字編輯：一尾

美術設計：#藝蓁

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