樂天島（B面） ◎鴻鴻

 

樂天島（B面）　◎鴻鴻

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在一座悲劇的島嶼上一定有樂天的島民

即使地震、颱風、都更，讓他們的財產或親人

一夕化為烏有，也不能阻止他們爬起來

繼續打拚，繼續念經，繼續忍氣吞聲

頂多每週看一次健保給付的醫生

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不管是因為睿智或白目

樂天的島民任憑每個統治者的課綱覆蓋自己的歷史

他們學舌，學不像也很自得

持哪一國的證件無關緊要，只要你愛國

就算是黑幫，警察也替你開道

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身為奴隸的記憶，讓他們把疫苗當作基因

時而扮演入侵者，掠奪別人的山林土地

時而扮演殖民者，苛扣員工和僕傭的假期

他們給自己的命名都富含高尚的意象

例如洪蘭或曾志朗

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家庭失和就怪小三，生意失敗就拜妙禪

黃金套牢就買股票

霧霾穿堂入室就趁機多製造一些口罩

安樂死不成就拿刀互砍

在自己出題的考試裡，拚死拿到高分

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樂天的島民有種無可救藥的天真

相信消失的正義有一天會回來認親戚

他們鍥而不捨連署抗議、寫布條、排練行動劇

還要將遊行留下的垃圾收乾淨

並把這些都拍成藝術電影

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當惡鄰眼露兇光，有些島民立刻喊出一家親

還在屁股紋上菊花刺青以示歡迎

慷慨割捨小時候的恐龍當作見面禮

無奈即使換了電池還是慢吞吞

徒然洩漏了從遠古活到今日的卑微意志

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即使被瘋狂如此折磨

樂天的島民仍然有機會從眼角的餘光看到自己

像同情一尾即將被大快朵頤的透抽

他們也會在咽下自己的觸手時流淚

那種溫柔，讓他們在末日前還有機會被拯救

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遠方有人獨立公投了，他們笑一笑，繼續看韓劇

在一座悲劇的島嶼上一定有樂天的島民

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2017.10.11⠀

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◎作者簡介

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鴻鴻，詩人、劇場及電影編導。出版有詩集《樂天島》、《暴民之歌》等八種、散文《阿瓜日記──八０年代文青記事》、評論《新世紀台灣劇場》及小說、劇本等，及主編《衛生紙+》詩刊。曾獲吳三連文藝獎、南特影展最佳導演獎、芝加哥影展國際影評人獎。擔任臺北詩歌節及人權藝術生活節之策展人，並主持黑眼睛文化及黑眼睛跨劇團。（取自《跳浪》作者簡介）

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◎小編 ＃一尾 賞析

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「他很樂天欸！」有的時候聽到「樂天」這個詞不知道到底是稱讚，還是諷刺。若我們查字典會發現字典給了一個極為正面的解釋：「順應自然，安於處境，樂觀而不憂傷。 」到底順應自然、安於現狀是好事？樂觀而不憂傷是好事嗎？似乎並沒有一個正解，有時「樂天」又帶給人過於「天真」的解讀，而「樂天」一詞的歧異性則是詩人展現詩藝的方式。

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「樂天島」則直指詩人寫作現下的台灣，A面擬自黑膠唱片或錄音帶的形式，A面通常是主打，B面則是次要的歌曲，但有時也會視為專輯中特殊的歌曲，這首詩以「B面」為題，也許可以視為詩人的肺腑之言亦或是這座樂天島的黑暗面。

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「在一座悲劇的島嶼上一定有樂天的島民」首句，詩人在句子中用了悲劇和樂天來製造出戲劇張力來鋪墊整首詩接下來的敘詩，而整首詩也是透過正反對比的張力來時而諷刺，時而鼓勵讚美這座樂天島和它的島民。

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「不管是因為睿智或白目」、「霧霾穿堂入室就趁機多製造一些口罩/安樂死不成就拿刀互砍」、「樂天的島民有種無可救藥的天真/相信消失的正義有一天會回來認親戚」，這些詩句除了直指歷史傳聞後藤新平以台灣人「貪生、怕死、愛面子」為治台三策來諷刺台灣人外，在修辭上亦透過詞彙的正反意義對比來展現張力外，更透過句式的重複與押韻來製造詩的韻律感，如「家庭失和就怪小三，生意失敗就拜妙禪」。

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不過，整首詩除了嘲諷滿點外，更留下一手：「那種溫柔，讓他們在末日前還有機會被拯救」，在極度悲觀的情感下，留了一句樂觀，使詩除了戲謔嘲諷外，更切合了這首詩的詩題「樂天」。「樂天」在整首詩的三分之二前都是諷刺，來到倒數第二段此時詩也反轉了「樂天」一詞，「樂天」成為了一個再艱難也要繼續努力下去的鼓舞，來到末句收束：「在一座悲劇的島嶼上一定有樂天的島民」，即使島嶼的現實是如此悲劇，但遭受各種不同挫折的島民，仍舊持續著保持樂觀，繼續努力。

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文字編輯：#一尾

美術設計：#子yee

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#衛生紙詩刊 #鴻鴻 #樂天島 #台灣 #每天為你讀一首詩

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《衛生紙詩刊》：

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《衛生紙詩刊》（最初名為《衛生紙詩刊＋》，後簡稱《衛生紙＋》）是台灣現代詩創刊於 2008 年，由詩人鴻鴻主編，黑眼睛文化出版，自第十二期起刪去「詩刊」字樣，2016 年停刊，共計出版 33 期。詩刊以季刊形式發行，徵稿主張「極為特殊、不同流俗、難以見容於其他報刊」的詩作與創作，風格直白、批判性強，參與社會議題如階級、不倫、全球暖化等，呈現「難見於容的異常合理」詩歌風貌。它自覺如衛生紙般──「用過即棄」——詩歌應與時代緊密結合，具有實用行動性，而非純美學存在。