殘骸——在中環海事博物館 ◎韓祺疇

 

殘骸——在中環海事博物館　◎韓祺疇

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有光，在海無痕

歷史被沖刷、打撈、陳列在博物館

碼頭不屬於記憶的部分

依舊在水中蜉蝣，船鳴從遠處迂迴

夾雜中世紀的威尼斯口音

商人們並不知道，玻璃工藝會在多年後

成為旅客觸摸文明的隔膜

我們彷製船隻的細節，舵手的面目

在時間長河的浸泡中潰爛

偉大的論述漸漸成形：明天會更好

港口的足裸被新的日子包裹

海岸習慣新的距離，天星小輪加快晃蕩的節奏

習慣新的波幅和航程

鄭和的靈魂依附在博物館的牆壁

觀看船櫓的來歷，我們為每個先行者設立展覽

以獲取解釋一個王朝的權力

航海圖儲藏世界的面貌，如果我們得以

俯身直下

就可能看到海洋的本質：陸地

仍然有光，往水的深處刺探

海難的殘骸

船隻和死者的名字銘刻在博物館

以外，缺乏收藏價值的事物

不斷蒸發，並會在某天成為暴雨

衝刷歷史潰爛的部分

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◎作者簡介

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韓祺疇，香港九十後詩人，畢業於嶺南大學中文系，現就讀國立東華大學華文系研究所創作組，曾任人訪記者，寫詩和小說。作品散見《字花》、《聲韻詩刊》、《城市文藝》等，曾獲大學文學獎、李聖華現代詩青年獎、金車現代詩網絡徵文獎。

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◎小編 #修慧 賞析

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博物館不只是真空的文物展覽空間，也往往具有政治性：展出什麼、不展出什麼、如何規劃展覽、展出的「故事」為何，都暗含著博物館出資者的期待。

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而詩中提到對香港海事博物館位於香港港島，博物館網站的簡介明確寫著，他們所展出的是「能夠演繹香港及珠江三角洲海事及貿易的故事」，博物館的宗旨則是「拓展本地及區域海事和船運業」。簡介中也提到，博物館創立於 2005 年，出資者是香港船東會，2009 年博物館在在香港政府的資助下，搬到中環八號碼頭，搬遷後的 5 年內都有接收香港政府的資助。

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因此，可以想像，假如博物館工作者的主體性不夠強烈，那麼展覽必定帶「香港船東會」或「香港政府」想要讓人們知道的歷史、想讓人們記住的敘事。

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在整首詩中，以下這三段最能說明博物館的政治性：

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A

我們彷製船隻的細節，舵手的面目

在時間長河的浸泡中潰爛

偉大的論述漸漸成形：明天會更好

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B

鄭和的靈魂依附在博物館的牆壁

觀看船櫓的來歷，我們為每個先行者設立展覽

以獲取解釋一個王朝的權力

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C

⋯⋯往水的深處刺探

海難的殘骸

船隻和死者的名字銘刻在博物館

以外，缺乏收藏價值的事物

不斷蒸發，並會在某天成為暴雨

衝刷歷史潰爛的部分

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A 段顯示，博物館雖然能仿造古代船隻的細節，但卻未必能展現當年掌船舵手真正的想望，因此作者說「舵手的面目／在時間長河的浸泡中潰爛」。海事博物館為了達到宗旨「推廣船運業」當然得位舵手安上一個正向、積極的出海的目的，而博物館選擇的詮釋是：這些人都是為了追求更好的明天才出海，博物館或許選擇性地不去談，為何人們在當地無法謀生，為何得遠離家鄉才能期待更好的未來。

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B 段則說，博物館也許介紹了中國最早的大規模海運「鄭和下西洋」，但即使是鄭和也未必知道，自己所經歷的事件如何被後代詮釋，因此作者說連鄭和也要「細細觀看船櫓的來歷」。作者接著下了結論：「我們為每個先行者設立展覽／以獲取解釋一個王朝的權力」

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在 C 段，作者道出了沒被收錄在博物館的海運細節，在香港光鮮亮麗的海運史中，有無數為了「更好的明天」離開香港的人，在瞬息萬變的海中遇難喪生，這些船隻和死者，因為不夠正向、不夠美好，不足以襯托香港海運光鮮亮麗的一面，因此成為「缺乏收藏價值的事物」，被博物館忽略。

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但作者仍然對正義有所期待，他想像，這些船隻和死者將不斷蒸發，透過水循環成為雲、降下成雨，沖走歷史的假面，呈現歷史破敗的內涵。

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這首詩呈現出兩種香港海運史，第一種是博物館想要打造的「正向、積極的海運史」，二是被博物館蓄意忽略的、包含千萬人死亡的「真正的海運史」。這首詩讓那被蓄意忽略的第二種香港，有機會被記得。

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文字編輯：修慧 （ https://www.facebook.com/poem4ife）

美術設計：芃萱（https://www.instagram.com/sunny__901205/）