啟航——記坪洲一行 ◎韓祺疇

 

啟航——記坪洲一行　◎韓祺疇

木船浮屍海面

悼念小島幾曾繁盛的漁業

而我們在一片人間煙火中登岸

看見四處都堆迭祭壇

守望天后，以及歸期未卜的漁船

沿襲岸旁的欄杆，作為外來者行走的方式

遠眺大海中的島嶼

如同白浪疊嶂，一去不返

偶遇垂釣的人也沉默不語

仿佛開口就會成為咬餌的魚群

鷗群盤旋，並沒有忘記生存的本能

船鳴散漫而來

島上早已沒有漁人，但人們依舊準時登船

往遠岸覓食

至於我們都只是大海的過客

欄杆綁架魚群

乾癟的雙眼面朝大海

我向你解釋，咸魚是如何成為屍體的別稱

街道糾纏不清，在一排羅列的平房中

青煙向我們指認祀廟的方向

那裏是神祗聚居之地

天后像又復目送遠航的渡輪

一如既往，人們歸期未卜

2017-9-11

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◎作者簡介：

韓祺疇，1996年生，著有詩集《誤認晨曦》及小說《虛風構雨》。曾任人訪記者，偶獲港臺兩地文學獎項。畢業於嶺南大學中文系，現於臺灣國立東華大學修讀藝術碩士。

（摘自《誤認晨曦》及《虛風構雨》）

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◎小編 #湘苓 賞析：

坪洲，是香港的離島之一，面積不足1平方公里，早期漁業興盛，20世紀初曾發展灰窰業，六、七十年代更設有百間工廠，隨後逐一式微。現在，坪洲仍保留著自然景色，島上有多條街道，但沒有任何私人汽車，居民多以單車代步，對外交通則完全依靠渡輪。當詩人踏上坪洲、回顧坪洲的歷史，又會如何展開想像？〈啟航〉一詩以緩慢的節奏向讀者娓娓道來坪洲的漁業史。在書寫坪洲逝去的歷史的同時，或許也隱隱指向曾是漁村的香港。

「我們在一片人間煙火中登岸」，一覽坪洲天后誕的盛況。起初，坪洲是漁民的聚居之地，漁民多信奉天后，因興建了坪洲天后廟，以祈求風調雨順、舟楫平安。每年的農曆三月廿三日，便是慶祝天后誕的日子。時至今日，坪洲天后誕已成為香港其中一項非物質文化遺產項目。與天后誕的熱鬧對照的是，在海面獨自漂浮的木船。它們象徵著坪洲「以曾繁盛的漁業」，如今擱置在碼頭附近，所以詩人以「浮屍」、「悼念」等具死亡意義的詞語及意象形容之。而四處堆迭的祭壇，代表了坪洲傳統宗教習俗的延續，與此同時，或許也是悼念漁業的消亡。

作為外來人，「我們」如何看待這段漁業史？「我們」沿著岸旁的欄杆行進，遠眺大海，想像以前坪洲的居民如何目送漁船遠去。然而，在「我們」眼前的只有島嶼和浪濤，「歸期未卜」的漁船，實際上意味著興盛漁業的「一去不返」。「我們」偶遇的垂釣者已不是昔日的漁人；咬餌的鮮活魚群縱然仍渴望大海，卻在時日中成為乾癟的屍體。現在，坪洲依然有船鳴，也有準時登船的坪洲人，但人們的生存/生活模式經已改變，不再依靠漁業，而是到遠岸——港島、九龍、新界覓食。這些人們，和從「遠岸」來的「我們」，都也只是「大海的過客」。

詩的末段，「我們」仍漫步在坪洲窄小的街道及相對矮小的平屋間，抬頭，沿著繚繞的青煙追溯祀廟的方向。天后（與眾神祗）仿佛是長久的存在——以往目送遠航的漁船，如今則是渡輪。為了生計的人們一如既往地乘船遠去，而歸期，仍舊未卜。

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參考資料：

1. 香港非物質文化遺產資料庫：〈坪洲天后誕〉。網址：https://shorturl.at/aiAUZ。

2. 香港離島區議會：《香港離島區風物志》。香港：香港離島區議會，2007年。

3. 華人廟宇委員會：〈坪洲天后廟〉。網址：https://shorturl.at/eiwJ0。

4. 韓祺疇：〈公共交通工具的社會建構及其他——新詩創作三十首〉，載嶺南大學中文系編：《考功集2017–2018：畢業論文選粹》（香港：嶺南大學中文系，2018年），頁557–585。

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文字編輯：湘苓（https://www.instagram.com/vane_write/）

美術設計：芃萱 （https://www.instagram.com/sunny__901205/）

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