詩 ◎聶魯達（陳黎、張芬齡譯）

 

詩　◎聶魯達（陳黎、張芬齡譯）

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而就是在那種年紀……詩上前來

找我。我不知道，我不知道它

從什麼地方來，從冬天或者河流。

我不知道它怎麼來，什麼時候來，

不，它們不是聲音，它們不是

字，也不是沉默，

從一條街上我被叫走，

從夜的枝椏，

驟然地，從其他事物，

在粗暴的火間

或者獨自歸來

在那兒，一張臉也沒有

而它觸及了我。

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我不知道該說什麼，我的嘴

不知道如何

命名，

我的眼睛是瞎的，

某樣東西在我的靈魂内騷動，

狂熱或遺忘的羽翼，

我摸索自己的道路

為了詮釋那股

烈火，

我寫下了第一行微弱的詩句，

微弱而不具體，純粹的

無意義

一個一無所知的人他

單純的智慧，

而突然我看到

天空

鬆解、

洞開，

行星，

悸動的農園，

戳了孔的陰影，

篩分著

箭矢，火與花，

纏捲的夜，宇宙，

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而我——無限小的本體，

醉倒在偉大星夜的

空虛裡，

類似，神秘的

映像，

感覺自己在純粹的

深淵中，

與眾星一同轉旋，

我的心向風中逸去。

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◎ 作者簡介

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聶魯達（Pablo Neruda, 1904-1973），智利詩人。

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聶魯達是一九七一年諾貝爾文學獎得主，被譽為二十世紀最偉大的拉丁美洲詩人。情感豐沛的聶魯達對世界懷抱熱情，對生命充滿探索的好奇心，對文學創作具有強烈的使命感，因此能將詩歌的觸角伸得既深且廣，寫出《地上的居住》、《一般之歌》、《元素頌》、《狂想集》、《黑島的回憶》、《疑問集》等許多動人的土地與生命的戀歌。雖然聶魯達的詩風歷經多次蛻變，但是私密的情感生活始終是他創作題材的重要來源，二十歲、四十八歲、五十五歲時出版的三部情詩集《二十首情詩和一首絕望的歌》、《船長的詩》、《一百首愛的十四行詩》即是明證。他的詩具有很奇妙的說服力和感染力，他相信「在詩歌的堂奧內只有用血寫成並且要用血去聆聽的詩」，並且認為詩應該是直覺的表現，是「對世界做肉體的吸收」。

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◎小編 #樂達 賞析

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「論詩詩」作為一種類型，或涉及詩人如何藉由詩歌來回應自身的詩觀、書寫意圖，或抽離於自身之外，將自我視作客體般來審視、省思整體的創作活動。而今天，小編想和大家分享這首由智利詩人 #聶魯達 所寫的〈詩〉（La Poesía）。當人生步入中晚年，創作途徑經歷了許多風格或主題上的轉變（由早年成名作《二十首情詩和一首絕望的歌》，轉變為往後的系列長詩《一般之歌》、詩行簡短的《元素頌》等），此時的詩人會如何追溯、回憶、甚至借取譬喻和想像，來發掘最初執筆的自己？而詩人又如何透過書寫，將初次與「詩」接觸、卻難以言喻的創作經驗，呈現於文字間，讓讀者得以窺見？

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相信在剛接觸詩歌的時候，我們不免會疑惑、探問一個問題：究竟什麼是「詩」？所謂「詩意」或詩之為詩的感覺從何而來？而在第一節中（中譯版未分節，原文則分三節，在此從後者），面對過往生活經驗中所缺乏的、關於「詩」的體驗，詩人並不將之歸因於具體可感的「文字」與「聲音」，甚至也不是「沉默」所能指稱的。種種的未知和語言上的侷限，造就「描述詩歌」本身的困難度，而初次觸及詩歌的詩人，唯一能肯定的是――真正處於主動、主導位置的並非自己，而是詩歌。詩歌出沒的源頭或許多樣（日常的街景、夜的枝椏……等），但是無論源自何處，它總是牽引自己從表象般的經驗世界，帶入某種無人之境、無外物介入的狀態，並在此際，「詩上前來／找我」。由此也觸發了往後一系列的運思及書寫行動。

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如何描述一種理智上無法知曉、卻深深在「靈魂內騷動」的存在？怎麼賦予那無象卻可感（如「烈火」一般強烈）的事物，一份足以概括它的名稱或能指？或許，這種嘗試運用所擁有的語言、竭盡生命當下的智慧，來「描述」、「詮釋」未知存在和體驗的行動，對當時的聶魯達而言，便是詩歌創作的原點或本質。即便最初寫下的詩句是如此「微弱」、「不具體」、乃至以後見之明來看並「無意義」，然而，這份書寫也開啟了某種感知世界的嶄新方式。像是習以為常與世界互動的方式逐漸動搖、變化，天空竟會「鬆解」（desgranado）、「洞開」（abierto）， 農園竟會「悸動」（palpitante），而視野所見的眾多陰影，也彷彿被某種事物打穿而出現孔洞（perforada）。一如「篩分著／箭矢，火與花，」兩句在原文是“acribillada／por flechas, fuego y flores,”，箭矢、火與花並非「被」篩分的物，反而是由於此三者而讓其他事物出現孔洞，而那些被穿出孔洞的事物，在語法上，既可聯繫至前面的陰影等，也可指向其後的夜和宇宙。至於「箭矢、火與花」，若接續前面以「烈火」來描述詩歌所帶來的強烈感受，此處的三個意象、譬喻，或許也同樣描述了詩歌的不同性質，而且正是由如此多面的詩歌，促使詩人所感知到的周遭世界產生改變（鬆解、洞開、悸動、戳出孔……），彷彿詩歌不再只是一份單純的神祕體驗，它可能還涉及人與外在環境之間的關係，如何觀看、感覺、經驗這世界。

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來到第三節，相比於前面提及的天空、夜、宇宙種種，投身於寫詩的自己，僅是處身其中、「無限小」的個體，彷彿被圍攏在某種巨大、空虛、純粹的世界中，持續以書寫來回應詩歌並「摸索自己的道路」。有意思的是，詩人也在創作、試圖詮釋的過程裡，發覺自己的心也依隨風和眾星，散逸於世界之中，無有拘限。詩歌所帶來的，起初或許是一份未知的體驗，以及伴隨而生、企圖描述它的強烈渴望，然而漸漸地，一如天空之所以鬆解、洞開，某種內與外的界線，也隨著對詩歌的摸索而鬆動、模糊，詩歌彷彿也滲透到詩人與詩人所感的世界裡，重新譜畫出自我與世界之間的關係。

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圖片來源：DALL‧E（非商用）

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