水族 ◎騷夏

 

水族　◎騷夏

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如果可以我也很想

正如有時我們也摸不透自己：

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身體是解藥

睡前我總會害羞的泅泳

令自己身體愉悅

但我發現我受困在一個巨大的水族箱

感情一旦認真起來

就會重重碰擊到玻璃

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現實很硬

醒來的時候我發現我躺在浴缸

水已經流光

檢視堅硬的乳

越想殺掉內心的獸

就越會聞到自己誠實的腥

　

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◎作者簡介：

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騷夏，1978年出生在高雄，淡江大學中文系、東華大學創作與英語文學研究所畢業。作品多帶魔幻色彩，喜於諸性別與身分之間巧妙偷渡交換，從而探索愛與自我之構成。認同身體與呼吸的暢通，是寫作的重要法門，未來最想精進領域為動、植物溝通。著有詩集《騷夏》、《瀕危動物》。

（取自《橘書》作者介紹）

　

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◎小編 #藝蓁 賞析

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〈水族〉一詩收錄在騷夏詩集《橘書》，在〈橘書使用說明——只有一種性別是不滿足的〉中提到「《橘書》是一個概念……從身體出發，欲望的抵達或無法抵達」，而此詩以「如果可以我也很想」展開，正表達了實際上「不可以」以及「想」這份欲望的存在性，第二句接續的「摸」具有雙重意義，摸可以是觸覺上的摸、觸摸自己實質的身體，也可以是抽象、向心理層面探索的摸，目的皆是——了解自己，然不論是欲望還是自己都處於「無法」、「摸不透」的狀態，第二句末端的冒號則像是作為開始。

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第二段「身體是解藥」，彷若回應第一段中引出的「想」、「摸自己」，回歸身體欲望的本能，接續「害羞的泅泳∕令自己身體愉悅」，在性快感中感到愉悅，卻是處於害羞、而非完全開放的狀態，此處產生第一次的對比，像是游泳徜徉水中，應是自由的，卻被「受困在一個巨大的水族箱」，原先對欲望與性的廣闊在此時被限制，內部的渴望受到外部環境的框架而無法真的自由、解放。當真的深入內心，乃至「感情一旦認真起來」，伴隨的卻是碰擊到水族箱的玻璃。這種矛盾的渴望十分微妙，可以推測源自於對性的排斥與限制，在社會上對性或多或少都可能帶有一些特定的負面印象，同時性也較為偏向生理層面，透過刺激而有直觀的反應，從而影響個人對性的觀感，同時情感和性的關聯也有討論的空間，如部分的宗教（此處僅為一個較為籠統的舉例，而非明確指涉）會將自慰視為不道德的行為、又如普遍認知裡發生性關係的前提應為愛、繁衍需求，致使「現實」和所謂「愉悅的泅泳」產生分歧。

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沉浸在性愉悅的當下相對於現實，一為內心、想像的部分，而現實是外部、客觀的空間，性高潮後從內回到外，從想像的水族箱意識到自己真實所處的浴缸。「水」帶有多元解讀性，流動的欲望，從最初的滿溢可以游泳，到最後的流光，同時也可以指在自慰過程中分泌的液體，「流光」像是某種停損、宣告結束，事後再自我凝視，浴室本身即帶有私密隱蔽性，身體赤裸、感受上的赤裸、精神上的赤裸，「檢視堅硬的乳」創造出曖昧的時間與空間，還未消退的生理反應正提醒自己方才陷入欲望之中，「越想殺掉內心的獸∕就越會聞到自己誠實的腥」如前述所言，在此詩中呈現的欲望是有限制的在流動，獸的比喻具動物性、原始性，然而當越去抗拒、制止這份情慾，越會發覺到自己無法真正殺死它。

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想到尼采在《善惡的彼岸》提到的「如果你長時間盯著深淵，深淵也會盯著你」，欲望好似內心一隻本能性的獸，未知、危險、神秘，甚至難以確定這個「深淵」到底是什麼，作為自己內在的一部分，卻同時受到外在大環境以及社會的影響，此時這種飄忽性形成張力，在〈水族〉中的獸既然被稱為獸，體現了自我無法接納的一面，就像是凝視深淵其實是雙向的，一場與自己漫長的搏鬥。

　

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美術設計： 江襄陵－Nysus（https://reurl.cc/v75ZGa ）