寓言二：黃雀 ◎ 楊牧

[利文祺專欄 ▍利利歷險記]
　
寓言二：黃雀　◎ 楊牧
　
有人從黍稷田裏歸來
告訴我一件驚人的事——
他披散花白的長髮，飄舞
亂世的綵衣，臉上摺滿
朝代遞變的痕跡
左手倒提一面旌旂
不是交龍，沒有鸞鈴
褪色的刺繡龜和蝙蝠
右手掌裏一把劍，是劍
無塵，輝煌
有人從
黍稷田裏歸來，從古代
——一個襤褸的武人
潛行過黑暗和光明
惦記曩昔的故事
關於一隻黃雀
如何倒掛在多風的網罟：
　
他曾經是人間
昂揚一少年，衣裳鮮潔
弓韔，矢箙，和長劍
大馬馳過盛夏淥水邊
遂在那多風的白日
不期然奔進了
一片黍稷荒涼的
野田⋯⋯
　
那是古代
有人看到一復讐的黃雀
在網罟上掙扎
高樹多悲風，海水
在未來的遠方飛揚
他翻身下馬，杖劍斷其繩
黃雀飛投虛無的天，少年
心震神動，剎那頭髮盡白
他的血色淡了，衣裳碎裂
片片，他的角弓掉了
箭矢散了，旌旂變色
惟獨右手掌裏一把劍，是劍
無塵，輝煌
　
——有人從黍稷田裏歸來
告訴我一件驚人的事
　
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美術設計：琬融
攝影來源：Flickr c.c│ sheldon0531
　
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◎小編利文祺賞析 
　
楊牧的這首寓言詩挪移了曹植的〈野田黃雀行〉，原詩的背景為曹丕上任後，欲翦除曹植黨羽，迫害丁儀、丁廙、與楊脩。丁儀求助於領軍夏侯尚，曹植並作此詩，描繪一隻黃雀陷入網羅，青年人拔刀相助，釋放的黃雀飛來向它道謝，暗喻曹植與好友必定感激夏侯尚的相濟。即便如此，丁儀等人仍被處死。相對地，楊牧處在二十世紀，在現代主義浪潮之後，當人們不再信仰、或懷疑傳統價值，他重繪該故事時，卻以另外一種角度詮釋。在他的故事裏，年輕人救了黃雀，但黃雀即刻飛走，「飛投虛無的天」，年輕人驚訝，「剎那頭髮盡白」。
　
黃麗明將詩放在當代脈絡，認為世紀中期建立的舊政治結構遭動搖。人們目睹六四天安門，柏林圍牆倒塌、蘇聯瓦解、東歐的重組。舊有制度的神話被解構，自由的定義尚未完成(101)。然而，我卻認為，或許這樣的解釋過於牽強，畢竟蘇聯瓦解與柏林圍牆倒塌，對民主國家來說，是喜悅之事，並不如詩中描寫的絕望。
　
或許，這首詩表現了更本質的平衡狀態：禮物邏輯。Mauss認為，社會的政治、經濟、宗教，乃至家族、家庭、個人，並透過婚姻、成為媳婦或女婿、為兩方家庭生育、撫育，藉由禮物、利益輸送、人或物的給予和回報、永久或暫時的服務、給予榮譽獲頒獎，構成了古代社會。另外，詩中年輕人給予善意後，穫得滿頭白髮，「箭矢散了，旌旂變色」，彷彿這樣的善意卻傷害了自己。這樣的意象也類似Mauss以「gift」作為雙關所玩的遊戲，gift既是英文的「禮物」，亦是德文中的「毒藥」，因此，楊牧的詩中，年輕人給予「禮物」，卻穫得「毒藥」。
　
以此來看，〈寓言二：黃雀〉揭露了當代中每天上演，一個不知感恩的故事。鳥的飛去告訴我們行善之惘然，正義沒有回來，好人並沒有得到好報，反而將自己陷於落魄，這樣不平等的禮物經濟，給予善意卻未獲得回報，因此經濟平衡被打擾，甚至崩壞。