󠀠󠀠花蕊的時間 ◎隱匿

(=^･ω･^=) 𓂃 𖡼 𓈒𓏸

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花蕊的時間　◎隱匿

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樓下有救護車咆哮而過

隔壁的工地怪手鑽鑿著鋼板

不遠處的橋上剛剛發生車禍

遠處則依然有戰爭

雷雨劈打著

骯髒的玻璃窗

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窗內

被褥凌亂

沒洗的碗盤堆放

貓毛亂飛

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而在這之間

我抱著一隻貓

我們的體內都有

各種疾病

可是此刻

牠的呼吸均勻

我的夢還沒有

完全醒來

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有一朵花

正在我們底下

慢慢地打開

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花蕊之間沾滿了

芳香的露水

柔軟的花瓣

堅實而安全

細嫩的葉子

對著雨水和風

張牙舞爪

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蝸牛、毛蟲

蚯蚓、蜜蜂

人類的皮鞋

都還沒有來到

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◎作者介紹

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隱匿，貓奴，曾經營淡水有河book 長達11年。著有《自由肉體》、《怎麼可能》、《冤獄》、《足夠的理由》、《0.018秒》、《永無止境的現在》、《幸運的罪》等詩集，以及散文集《河貓》、《十年有河》、《貓隱書店》、《腦洞與星空》、《病從所願：我知道病是怎麼來的》等。曾獲2016年《台灣詩選》年度詩人獎、第50屆吳濁流文學獎新詩首獎，並以《病從所願》與《幸運的罪》分別榮獲Openbook2022年度好書獎以及2024年台灣文學金典獎。

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◎小編 #焦糖的奴才 賞析

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生命的脆弱時刻，遍佈在紛擾的世界之中，救護車鳴笛聲、施工的噪音，以及遠方的戰爭。隔絕這些紛擾的是，雨滴拍打窗戶的聲音，骯髒的玻璃模糊了雜亂世界的樣貌。在詩的第二段，窗內的空間同樣雜亂，無力整理與清洗的被褥與碗盤，與窗外的世界形成呼應的同時，也成為對比，允許雜亂作為安放自己的空間，允許自己再與貓多賴一下床。

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各種疾病在「我」與貓的身體，本身也是雜亂的，然而在雜亂與雜亂的間隙之中、在貓均勻的呼與吸之間，有個半夢半醒的意識空間。在那個空間中，有一朵正在緩緩綻開的花，那是由「芳香的露水」、「柔軟的花瓣」、與「細嫩的葉子」組成「堅實而安全」的空間，是在花蕊之間，生物與人類都尚未涉入的，靜謐而純粹的空間。

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全詩從龐大的空間到微觀的世界，從吵雜到寧靜、紛亂到純粹，在閱讀的過程中，好像也在詩的語言之中，得到一處隔離於紛亂與嘈雜、可以喘息與平靜的空間。

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文字編輯：#焦糖的奴才

美術編輯：#魚鰭

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#隱匿 #花蕊的時間 #花花詩選 #每天為你讀一首詩 #新詩 #詩 #現代詩 #花

野地 ◎羅任玲

 

( ˘ᵕ˘ ) ✦ 𖥧 ✦

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野地　◎羅任玲

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每一朵花都是一盞燭台

黑夜逐漸遠離，或者逼近

󠀠

那些生命中最險峻的時刻

灼灼燃燒那些頑強

󠀠

從背後追趕過來的

模糊散亂的時光

󠀠

踩下痛的足印

乃至於

󠀠

善男子善女人

永不忘懷那火中之火

󠀠

寶貝瓔珞野地裡

毀壞顫慄的燭台

隨風散落在生之旅途

也可能，那就是最好的

󠀠

燃盡自己

所有犯過的錯

󠀠

崩毀有時

星月有時，

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漸漸看見

一條霧中小徑。

󠀠

那樣清晰

完整，

󠀠

誰也不能

將它帶走

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◎作者介紹

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羅任玲，1963年生，國立台灣師範大學國文系畢業，國立台灣師範大學文學碩士。曾獲《台灣詩選》年度詩獎，梁實秋文學獎散文獎，師大文學獎新詩首獎，耕莘文學獎新詩、散文、小說獎，詩與散文收入多種重要選集。著有詩集《密碼》、《逆光飛行》、《一整座海洋的靜寂》、《初生的白》，散文集《光之留顏》，評論集《台灣現代詩自然美學》。

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◎小編 #DN 賞析

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〈野地〉這首詩最特別的地方，在於它採用兩行一節的「雙行體」貫穿全詩。這種形式能夠強行切斷讀者的閱讀節奏，透過刻意製造停頓，以承載更多更密集的意象。這形式上的決定，與詩的內容緊密相連。詩中，每兩行之間的停頓，很自然地模擬了燭火搖曳時，光亮與陰影交替的狀態。同時，這樣的節奏也像是在霧中行走，你只能看清腳下兩三步的距離，再遠就是一片模糊，於是只能且戰且走，專注於眼前的每一步。原本完整的敘述被雙行體切成一段一段的碎片，這恰好呼應了詩中「模糊散亂的時光」以及「隨風散落」的意象，讓詩句本身就像野地上深淺不一的足印，看似獨立卻又彼此關聯。

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開頭，詩人寫下「每一朵花都是一盞燭台」，將花視為燃燒自身以發出光亮的存在。緊接著，「黑夜逐漸遠離，或者逼近」。燭火點燃後，周圍變亮，黑夜被推遠；但同時，燃料減少，熄滅也一步步逼近。抵抗死亡的過程本身，就在消耗生命。

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「那些生命中最險峻的時刻／灼灼燃燒那些頑強。」在「那些生命中最險峻的時刻」，為了不被黑暗吞噬，生命反而展現出其頑強，如燭火般「灼灼燃燒」。接著，詩人將時光比喻為「從背後追趕過來的」怪物，模糊而散亂，卻具有獸群般的破壞力，在生命身上「踩下痛的足印」。

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「乃至於」之後，詩人把具體的痛楚，引往一個更寬廣的視角。「善男子善女人」借用了佛教的用語，泛指世間的修行者，意即芸芸眾生。這個稱呼一出現，前面那些個人的痛苦，就被抬升到了眾生的普遍困境之中。每一個人都在自己的野地裡行走，都被時光追趕，都留下過痛的足印。「火中之火」一詞，則暗示生命最深層的痛楚，是眾生在受苦過程中無法抹滅的記憶。

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然後視角一轉，詩人將視線移向野地裡散落的物件。「寶貝瓔珞野地裡／毀壞顫慄的燭台。」瓔珞原本是菩薩神像上的頸飾或胸飾，由珠玉、寶石所串成，後來也成為仕女的奢華飾品，象徵世俗珍寶、榮耀與執念。當珍寶與燭台一同被毀壞，隨風散落在生命的旅途中，詩人卻筆鋒一轉，輕輕說了一句：「也可能，那就是最好的。」因為這種毀壞，實際上象徵的是淨化以及贖罪，就像下一節：「燃盡自己／所有犯過的錯。」錯誤成為灰燼，隨風散落在各處，什麼都沒剩下。

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「崩毀有時，星月有時」的句式則出自《傳道書》：「生有時，死有時。」詩人把個人的崩毀放進一個更大的宇宙時間裡，和星月的出現並置。崩毀不過是在某個時間點必然會發生的事情，就宛如星月會在夜空中出現一樣。萬物皆有定時，唯有接受毀滅，內心的喧囂才能慢慢沉澱下來，迎來星月般的寧靜。

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於是在經歷了燃燒、毀壞與淨化之後，詩出現了一個關鍵的景象：「漸漸看見／一條霧中小徑。」「漸漸」說明了這條路不是突然出現的，而是隨迷霧慢慢變薄，一點一點浮現出來。外在世界或許依然籠罩在霧中，但內心卻已經能辨認出一條明確的道路。這條「霧中小徑」代表著歷盡滄桑後所獲得的靈魂覺醒。正因為它是經過千錘百鍊後內化於心的產物，所以顯得「那樣清晰／完整」，且任何外力都無法「將它帶走」。

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文字編輯：#DN

美術編輯：#魚鰭

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#羅任玲 #野地 #花花詩選 #每天為你讀一首詩 #新詩 #詩 #現代詩 #花

野百合 ◎陳育虹 󠀠

( •̀ᴗ•́ ) 𓂃 𖡼.𖤣𖥧 ⋆

野百合　◎陳育虹

󠀠

並不稀有

不神祕，也沒有

讓人不安的美

在這無處停留的北海岸

一輛輛車高速路過

留下噪音與廢氣

而你，你們

毫無遮蔽的身體在風中

白得那麼堅貞

那麼野，沒有什麼能阻攔

你，你們繁殖

繁殖，繁殖

整片山坡靜悄悄披上

嫁衣，一場婚宴

在薄暮的半透明中進行

如此低調，是的

很快就要天黑了

星星（或雨

或螢火蟲）會綴滿那嫁衣

一切都是原創，心之

所之，白鷺鷥

不為誰飛來

一隻，兩隻，一群

野百合不為誰開，不在意

此身何處野百合

繁殖繁殖繁殖，無盡的

美的初心

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◎作者介紹

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陳育虹

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祖籍廣東南海，生於台灣高雄，文藻女子外國語文專科學校（現文藻外語大學）英國語文系畢。旅居加拿大溫哥華十數年後，現定厝台北。

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出版詩集《關於詩》、《其實，海》、《河流進你深層靜脈》、《索隱》、《魅》、《之間》、《閃神》等；以《索隱》獲2004《臺灣詩選》「年度詩獎」，以《之間》、《閃神》獲2017「聯合報文學大獎」，2022年榮獲「瑞典蟬獎」（Cikada Prize）。

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另譯有英國桂冠女詩人Carol Ann Duffy詩集《癡迷》、加拿大文學女王Margaret Atwood詩選《吞火》、美國桂冠女詩人 Louise Gluck詩集《野鳶尾》、美國詩人Jack Gilbert詩集《烈火》、加拿大女詩人Anne Carson詩集《淺談》等。

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（摘自《霞光及其它》作者簡介）

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◎小編 #C南 賞析

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✿ 破除套語的純粹歌詠

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這首詩的技法相當好。詠花詩，一般不外乎花語、套語、宗教意涵或者神聖性的附加形容詞諸如純潔、潔白、忠貞等等。「並不稀有/不神祕，也沒有/讓人不安的美」，本詩的開頭就用一連串的否定句把這些已與花高度綁定的形容詞破開，讓我們去除所有神聖而潔淨的想像，在回行上更是大膽的切在否定詞前後，製造錯落的美感，在後續緊緊跟上的意象是「噪音與廢氣」，精妙的對稱使得後續的「白」與「野」是那麼的毫無保留而純粹，一種揉皺美而後的野性，生命力與活動力紮實的躍出紙面。

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✿ 前句與後句的連綿拓展了觀看

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另一個印象深刻的技法，是一種詠嘆似的連綿，包含「而你，你們」、「你，你們繁殖」、「白鷺鷥/一隻，兩隻，一群」都有一個特點，即由局部拉開格局，擴展為複數，無論是敘述對象的「你，你們」還是觀看對象的「一隻，兩隻，一群」，都是由不特指單一對象切入，語言是相似的，但語意卻由單一轉切為負數，於鏡頭語言而言，鏡頭被拉遠，我們方知渺小，功能上也一併把前段的感受力徹底放大，比如「而你，你們/毫無遮蔽的身體在風中/白得那麼堅貞」一顆拉遠的鏡頭，我們感受到的是複數的白，複數的堅貞，巨大的一種破除美的想像。

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同樣的技法卻沒有動焦距時，則會在這樣的技巧營造下被突顯，出現在「那麼野，沒有什麼能阻攔/你，你們『繁殖/繁殖，繁殖』/整片山坡靜悄悄披上/嫁衣」，連續三個繁殖詞組，帶給讀者的感受是成簇的、繁花盡茂的，對應句首的「野」，百合成為了鮮活的血。類似的技法也出現在詩後段的「『繁殖繁殖繁殖』，無盡的/美的初心」同樣三個並置的繁殖，與前者不同的是沒有回行沒有標點，成團錦簇的漫過山野，對應後續的無盡，而此刻，在前文被否定的「美」，在去除不安元素後，以初心悄然回歸，替這首詠花詩安上一個穩當安好的註解。

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✿ 符號的額外聯想

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說到野百合，台灣人難以脫去難以迴避的意象便是1990年3月的野百合學運，彼時四十多年來從來未曾全面改選過的國民大會自行通過「臨時條款修正案」，其中包括將每人每次的出席費由5萬2仟元調高到22萬臺幣以及將1986年所選出的增額代表任期延長為9年，由數十名學生發起，前往自由廣場靜坐並拉開「同胞們，我們怎能再容忍七百個皇帝的壓榨！」的白布條而揭開了序幕。在那個社運是會遭受警察暴力執法的年代，學運選用了野百合作為精神圖騰，由於其「台灣固有種、不稀有、生命力強、春天盛放」的特性象徵社運的自主、草根、有力、純白。

本詩沒有更明確的線索指涉這場學運，然而「你們/毫無遮蔽的身體在風中/白得那麼堅貞/那麼野」何嘗不可以是那群無畏的學生們堅韌的身影呢？

民主的轉型不會是天上掉下來的禮物，我們今天有人權，有選票，有更多的自由，有更安全的發生的權利，這些都曾是一株一株的野百合撐過一個漫山的荒野，都曾是一個一個堅韌的肉身，野而美地，在各地自在而勇敢地放花。

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✿ 美學在於生命無盡自主的發生

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詩的後半段在破除美的賦義想像後，抓取一種純粹：「美」又是如何發生？

在末句其實敘事者已經給出他的詮釋——回歸初心。

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花朵作為一個被凝視的客體，其價值通常與「被觀看」和「以人類為中心」束縛在一起，花朵的美在於它「好看」，去除了「看」就沒了價值，這樣子的目的論正是詩中前段所說的「讓人不安的美」的根源所在。前段的連續否定，與緊接其後的「繁殖」正是對這樣思量的反動，「繁殖」是一個中型詞彙，它增多它蔓延，刻意不提及含苞或開花，只因開花只是野百合生命的一部分，理論上開花佔了傳統對花的思量的全部，然而野百合他野，所以他不一定只有開花。

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破除花的「美」與觀看的「好看」，花朵仍然是美的，在嫁衣與婚宴的意象導引下我們知道它是華麗的，在不被看的狀況下依然華麗，所以詩是如此寫的：「一場婚宴/在薄暮的半透明中進行/如此低調」。這樣的嫁衣有星星、有雨夜、有螢火蟲，都是不特指而無法被觀看的，但它依然華麗。

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後半段的詩更不斷的提及「不為誰」，「白鷺鷥/不為誰飛來」、「野百合不為誰開」一切不過是「心之所之」。美的存在正是在這樣無休止、自發性的擾動裡蓬勃。「繁殖繁殖繁殖，無盡的/美的初心」，以「繁殖」的連綿、蔓生堆出一種強健的生命，它無窮無盡也不會終結，美正存在這樣的滔滔生命長河之中，動態的滋長著，一切都還在路上，一切尚在等待發生。

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文字編輯：#C南 @dreamlife0607

美術編輯：#冠宏

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＃野百合 ＃陳育虹 ＃花花詩選