我豈好戰 ◎廖之韻
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我守著
你們說應當要守著的
節
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慾望與貪婪，天真與相信
我的身體我不要我不想我只是依然
照你們曾經說的那樣
生生世世，之後
死
在你們要我做的那樣
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肉身冰冷的夜，鮮紅的汁液浸染墓土
掩蓋不住腐敗的氣味
擴散，擴散，擴散
數不盡的因果
化為鬼化為祟化為青光刺眼
要天地與我同悲
該死的
你還有你們，我只好自己守著
我
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還我應得的
一個牌位記住了名字
女子的魂啊
願我是最後的淚
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原詩註：陳守娘有臺灣最強女鬼之稱。生前，她丈夫過世後有一官府幕賓想娶她，可她守節不再嫁，卻被該幕賓和拿人錢財要她改嫁的婆婆和小姑刺穿下體而死。但官府對此案處理輕慢，雖然最終判婆婆和小姑死刑，但幕賓已逃回對岸大陸。陳守娘冤魂不散，飄洋過海扼死該幕僚，之後回到臺灣府城繼續作祟。當地府衙請神明幫忙，但當地管事的有應公打不過陳守娘，一般神明也鬥不過她，只好請廣澤尊王跟陳守娘大戰百回合卻是不分勝負，最後是觀音來調停此紛爭，約定：將陳守娘的牌位入節孝祠祀奉，以及不追究陳守娘在復仇期間造成的死傷。現在臺南孔廟的節孝祠內，仍有陳守娘的牌位。
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小編註：《陳守娘顯靈》為清代台灣四大奇案之一，當今亦不乏影視改編作品。陳守娘因守節不再嫁，被斂財的夫家凌虐致死，冤魂化身為法力高強的女鬼大鬧府城，驚動府衙和神明，最後經觀音調停，將其牌位入節孝祠，為其平反，她才終於停止。
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台灣文學館「可讀・性—臺灣性別文學變裝特展」從性別角度切入分析，由於清代女性地位卑微，只能寄望超自然力量復仇，女鬼往往比男鬼還可怕，女鬼也比女人更有權力。這些女鬼也在藝術家創作下，不斷被賦予新的性格，奪回女性話語，意圖顛覆男性中心的大敘事。
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◎作者簡介
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1976年，出生於台北市，台大公共衛生學系、心理學系、婦女與性別研究學程。寫詩、寫文、寫故事。寫書、編書、也賣書。高中開始發表詩作，從此以後就跟文字糾纏不清。寫作類型廣泛，當作家也當編輯，後來還開出版社「奇異果文創」。著有詩集《好好舞》、《持續初戀直到水星逆轉》、《以美人之名》；散文《快樂，自信，做妖精》、《我吃了一座城》；小說《裸‧色》、《備忘》；主編《性別平等議題多元選讀本》；與沈斑和赫米兔工坊合著繪本《庫特的毛線時光》。
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◎小編 ＃魚鰭 賞析
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｜「我」豈好戰，守著的節｜
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此詩，以第一人稱「我」作為敘事視角，從陳守娘的視角出發，闡述她被叮囑應當遵守著的「貞節」，及其身處其中的悲憤和不甘，第一段更直接地將「節」獨立為單行，呈現出「節」壓抑的重量。
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第二段，「慾望與貪婪，天真與相信」對比出整個社會的迫害和陳守娘自身的處境，下句以連續的「我」開頭短句，「我的身體我不要我不想只是依然」呈現一種呢喃抗爭的感覺。「照你們曾經說的那樣／生生世世，之後／死／在你們要我做的那樣」，她依循著社會框架，選擇了「死」，和第一段一樣，這裡的死沉沉地落了下來。
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｜成為鬼，走向數不盡的因果｜
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陳守娘在死後成為「鬼」，鮮紅的汁液卻「掩蓋不住腐敗的氣味」，腐敗的不只是「肉身」，而是整個父權、傳統社會加諸在女性身上的暴力和痛苦，不斷地在空氣中蔓延、擴散，種下「數不盡的因果」。
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「化為鬼化為祟化為青光刺眼」，除了回應前段「我的身體我不要我不想只是依然」，陳守娘掌握了自己的身體，也像是一長串的咒語，意圖超渡自己身上的傷，召喚天地。但是「你還有你們，我只好自己守著／我」，暴力的發生並非單一事件、人物，而是一而再、再而三的反覆著。
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面對許許多多該死的加害者「你還有你們」，不只是她的婆婆、官府和小姑，而是有意或是無意中參與、旁觀整個體制運作而未發聲或反抗的人們。陳守娘孤立無援，只好自己孤單地守著「我」。
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｜最後的淚，「守娘」守著女子的魂｜
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經過種種暴力和反擊，她得到了她應得的公道，入臺南孔廟節孝祠內。但比起這些，也回應標題「我豈好戰」，陳守娘並非只是傳說中恐怖的「女鬼」，她更希望她的悲劇是「最後的」，不會有其他女子面臨這些遭遇。
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對陳守娘而言「守節」是她被要求承擔的價值，她卻也被婆婆和小姑強迫改嫁，破壞她的「節」，展現整個父權社會體系的矛盾，女人終究被噤聲，喪失自己的主體性。而她試圖透過變成「女鬼」去翻轉一切，為自己而「戰」。
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回到現在，「貞節」、「處女情結」、「婚姻的不自由」，或許仍作為某種暴力加諸在部分女性身上，我們終究得以更勇敢的姿態回擊，守住「自己」，不再落淚。
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文字編輯：魚鰭
美術設計：李昱賢 @ahhsien_
（https://www.instagram.com/ahhsien_/ ）
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