移工‧移民‧新台灣 ◎一尾

移工‧移民‧新台灣 ◎一尾
　
在富裕國家裡
他們被統稱為外勞，沒有國籍之別
沒有文化，只有異國料理與潑水節
　
――――謝三進〈勞動半島〉
　
0.
a.截至2019年底外籍移工達718058人，主要來自越南、印尼、菲律賓、泰國。
b.內政部統計，1990年後經由婚姻取得本國籍及身分證的新住民已超過65萬人，占全台人口3%以上，超越原住民56萬人口。
　
1.
2019.10.03  宜蘭南方澳跨港大橋崩塌後6名菲律賓、印尼籍漁工罹難
2020.03.23  台中大肚工廠宿舍鐵窗阻逃生 3名越南移工命喪火場
2020.05.14  台生許紫涵找到印尼保姆Dwi感動兩國人
2020.五月底 臺北車站禁止席地而坐爭議
2020.06.13  尋找阿秋，我15年前的越南保姆
　
2.
當全世界吹起Black Lives Matter 的聲援運動時，這個月13號臺北二二八公園也由外籍人士舉辦了一場聲援活動，上禮拜我們也看到了反骨男孩模仿黑人的影片，有些人說那是美國的脈絡，他們只是致敬搞笑而已，卻不理解當中長達數百年的血淚奮鬥史。同個禮拜我們也看到台科大學生刊物提起了原住民加分的問題嘲諷，或者又會有人辯解原住民加分是事實，而漢人一貫的用自己的視野在原住民的傷口上撒鹽。我們總在世界舞臺上强調自己被歧視的身分，媒體把台灣塑造為一個國際社會下的受害者角色，但向内看，是的我們也可能成爲體制的加害者。我們可以從「瑪麗亞變老師」、「鳳凰與鷄」的比喻擴大到整個體制，我們對許多事情理所當然、漠視加深了這個體制的迫害與歧視，我們可以舉個例子，爲什麽一個國家，對於補習班教英文的丹尼爾和在螺絲工廠工作的阮氏嬌的待遇差那麽多？
　
3.
身爲一位文學閲讀者，必須和大家告解的是，由於移民工在一開始就被整個社會歧視，他們是工廠工人、家庭看護，所以我們一開始就不認定他們會有什麼文學產出，文學是用中文寫作的人的事。我們從來不會想像有另一個群體的寫作，是用另一種異鄉的語言在台灣寫作，這是閲讀台灣、閲讀東南亞的我們在視域上的缺乏。然而，早在1998年菲律賓移工就已經開始在台灣組織詩社SMI（Samahang Makata International，菲律賓國際詩人協會）印尼移工也籌辦了FLP（Forum Lingkar Pena，印尼筆社）、KPK（Komunitas Penulis Keratin，印尼作家社群）等文學社團。
　
4.
本周將以「台北外籍勞工詩影比賽」和「移民工文學獎」為範疇，帶大家一起來聼聼，那我們不甚熟稔的移工的聲音，他們時而懷念原來的家鄉、關心母國的一切，時而感謝台灣這塊土地給與的機會，同時抱怨和怨懟台灣，不過離鄉背井的他們在詩中最令人動容的則是對於親情的羈絆。
　
5.
台灣作爲移民與翻譯之島，我們透過翻譯得以跨越語言的藩籬，從最先來到這座島嶼的原住民，到現在的新住民、移民工，不同時期的移民在這座島嶼的互動造就了台灣這塊土地的人文風景。可能許多人的父母、另一半就是新住民，和自己最要好的朋友可能是那個照顧爺爺的印尼姐姐。這個月到了最後一個禮拜，如果從這週的詩歌回答，台灣是什麽？更進一步地問台灣人是什麽？我想，台灣是不同時期移民組成的社會。如果你願意認同這塊土地，那麽你也是台灣人，而這就是我們的「新台灣」。
　
-
　　
美術設計：sorrow沙若
圖片來源：sorrow沙若
　　
-
參考資料與延伸閲讀：
1.移民工文學獎 Taiwan Literature Award for Migrants.
https://tlam.sea.taipei/
2.宋家瑜：《台灣移工文學場域的生成：以文學獎為例》，台灣新竹：國立清華大學台灣文學研究所碩士論文，2016年。
3.吳慧娟：〈文學敘事與人權想像：移民工文學獎〉，《中外文學》48卷3期 (2019 / 09 / 30) ， P89 – 132。
4.張正/台北的四方之聲
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/91/article/5193
5.廖雲章/一日達成千里尋人任務：從失聯移工到越南網紅，她如何串起台越為人圓夢？
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/349/article/9580
6.Hilton Yip/It’s Time for Taiwan to Confront Its Own Ethnic Discrimination Issues
https://ketagalanmedia.com/2020/06/10/its-time-for-taiwan-to-confront-its-own-ethnic-discrimination-issues/?fbclid=IwAR1CD2GJO5yle1wiLX-07kOX3YvOOdtnWNtRnyR92eJWpv2QsnYcXqd06gY
7.TIWA台灣國際勞工協會.
https://www.tiwa.org.tw/
8.燦爛時光：東南亞主題書店Brilliant Time bookstore
https://www.facebook.com/btbookstw/
9.《四方報》
https://4wayvoice.nownews.com/

八年級詩人的登場時刻――那些得過X19全球華文詩獎的八年級詩人 ◎賴奕瑋

八年級詩人的登場時刻――那些得過X19全球華文詩獎的八年級詩人　◎賴奕瑋
　　
八年級詩選來到了最後一週，也許我們會問，八年級這樣的分類真能指涉時下的群體嗎？這些分類真的有效嗎？我們八年級真的有這些共性嗎？在繁星中指認那些星座、那些引領的群星實屬不易，何況這群體仍是個不斷膨脹的宇宙。現在離你遙遠的星系，不見得若干年後，也能迸出那顆耀眼的超新星。
　　　
不過，總有些星如天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光等，在群星尚未到達之際早已在暗夜裡發出銳利的光芒，而X19全球華文詩獎是許多年輕詩人初出鋒芒的時刻。在這個文學獎裡我們可以看見未滿19歲的詩人的青澀語言和早慧的文采，而這個文學獎也培養出了許多新生代詩人。
　
我邀請曾經是X19得主與評審的冠緯擔任我的副責編。在和冠緯討論後，這禮拜選用的詩並非皆是得過獎的作品，亦有詩人的後作，我們也無不將之視為X19詩人的近況追蹤。作品裡有的顯現年輕創作者的靈光，或詩人早熟的傷感、年少的輕狂，恍惚之間八年級似乎也不再握有大把青春，漸漸地開始面對現實，進入社會成為大人。
　
　　今年進入大學的學生們為2000／2001年出生的Z世代，即將脫離19歲，八年級即將全面退出高中校園，而或許這是個機會回顧這些早慧的X19詩人。
　
--
　
美術設計：
Nysus  IG：https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源：Unsplash

他方之音：國際政治詩 ◎賴奕瑋

╣　他方之音：國際政治詩   ╟
╣　責編 / 洪崇德　　            ╟　　　　
╣　副責編 / 賴奕瑋                ╟
　
 文 / 賴奕瑋

我們是時代的孩子
這個時代是一個政治的時代
　
所有你的、我們的、你們的
日常和夜間事務，
都是政治的事務。
　
不管你想不想要，
你的基因有政治的過去，
你的皮膚有政治的色彩，
你的眼裡有政治的神情。
　
你說的話，有政治的回音，
你的沉默，訴說著許多話語，
橫著看豎著看都是政治性的。
甚至當你走入森林，
你也踏著政治的步伐，
走在政治的地面上。
　
非政治的詩也是政治的，
天空中懸掛著月亮，
那已經不只是月球。
活著或是死亡，這是個問題。
什麼樣的問題，回答吧親愛的。
那是個政治的問題。
　
你甚至不必生而為人，
才能具有政治的意義。
你可以只是石油，
糧草或是再生原料，就已足夠。
或者是舉行會議的那張桌子，
他們為了它的形狀吵了好幾個月：
到底要在方桌，還是圓桌旁邊
進行攸關生死的談判。在此同時人們橫死，
動物暴斃，
房屋燃燒，
土地荒廢，
就像在久遠以前
不那麼政治化的時代。
　
──辛波絲卡著、林蔚昀譯〈時代的孩子〉
　　
日常生活裡，台灣人看起來挺熱衷政治，打開電視是滿天政治的政論節目和新聞、選舉近期掛在路口的廣告刊版、競選文宣，街頭巷尾、餐廳大馬路常聽到許多人對政治各有見解，無論是「政治是管理眾人之事」、「政治是一種生活方式」、「拒絕參與統治的人只會被更糟的人統治」，似乎都與辛波絲卡的詩句不謀而和，因為「所有你的、我們的、你們的／日常和夜間事務，／都是政治的事務。」
 　
這個月的主軸為「政治詩」，本週主編崇德建議以「國際政治詩」作為第一週的主題，但一開始在和崇德討論主題中的「國際」時，我提出質問：「那我們主題中的國際，有包含兩岸嗎？」，我們的初步討論是認同加入兩岸的。但在前兩個月對「外文詩」主題進行嘗試後，內部成員建議可以多多探索非華語世界的現代詩，為我們的讀者進行引介，所以本週的選詩將以翻譯詩為主，華語詩則留待到後幾週的責編進行處理。
　
當我們回到政治詩的定義時，為了有更精確的選詩，我們討論了「政治詩」與「社會詩」的區別問題。崇德認為，若我們把社會詩略分為關懷與寫實二類，社會關懷詩較傾向於人對於特定環境（如戰亂、貧窮、壓迫）有所共感而產生的內心觸動，這種關懷的價值核心雖是普世價值，卻未必能聚焦在一事件或議題上。我們想討論的政治詩需要一個對象——可能是一個個人，一個事件，一個民族或一部分族群——所面對的處境。當對象跟對象代表的事件獲得廣泛關注，這就是政治；當詩呈現的徵候或詩人的關注方式不僅是廣泛的「愛」或「關懷」，而能貼合這些對象，寫出對象的特殊之處，這就是我們所要的國際政治詩（所以社會寫實類型的，只要能呈現對象的特殊性便會納入本次的選詩範圍）。
　
本週的選詩將鎖定在具有事件性的詩作上，「因事而作」：認識作者所欲討論之事，也認識作者如何以詩來討論，是我們想做到的事情。
　
這週的選詩有兩位加拿大詩人、一位英國詩人、一位祕魯詩人、一位以色列詩人和一位波蘭詩人。這系列的最後兩首詩，若不知道作者的身份背景是沒有辦法明確從事件跟時代背景進行判斷的，很感謝寫手們做足了功課，看完他們的賞析讓我們可以對詩有不同的理解。雖然要找「因事而作」的作品，但「因事而作」的作品一定有明確的事件象徵嗎？我們在閱讀的過程，是否需要試著去找一些資料，才能更好的進入一首詩？或許讀者可以跟我們一起深思看看。
　
這些作者之中，有的甫出版受到鄰國政治波動，因而在社群網路上引發熱烈討論，或是關注國家內部民族間的矛盾、種族衝突與殖民問題，更多的是關注在二戰時期，關於政治的殘酷、種族的滅絕與流亡、左派和右派無獨有偶的皆漸漸趨向的極權統治，而這些極權統治的過往殘跡，至今仍留存於這些社會中，尚待人們去理解與挖掘。

　
--
　　
美編、圖片來源：靖涵 https://www.instagram.com/c__nh_n/
　　

#國際政治詩 #辛波絲卡 #時代的孩子 #社會關懷 #因事而作