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2026年2月17日 星期二

日常的安心 ◎崎雲

 



[臺灣各地詩選-好詩再賞!]


日常的安心 ◎崎雲


坐下來,聽煙硝穿越時間

震盪歷史的回音在岩壁之間

牽引海洋的布幔,覆蓋

燕鷗棲止的礫石灘,而薄霧

正以輕緩的滑翔掀開迷彩

的列嶼,船隻過際,看東湧

燈塔的身形於朦朧之中

指引三月海風從南方捎來

暖濕的隱喻,擦響霧笛

遊人們亦曾多次排排挺立

於巨石之前,思索情感的迢遞

如何凝滯成時光的標語

與意志的索引。聆聽海潮

激越那些年的雷聲與電擊

想像流火是如何潑墨天色

如何以鋼鐵的無畏之心

為家園落下鮮紅色的名款

然而生命不必然皆有答案

坐下來,待視野爬上階梯

迎來中柱的堤道拉長島嶼

看遠處的水霧若記憶的煙硝

煙硝若纖微的綁繩,垂掛

在海蝕的條柱之上如一束束

直立的卷軸,平穩而安靜

便援續著漁民們日常的安心


◎作者簡介


崎雲,本名吳俊霖,台南人。曾獲優秀青年詩人獎、創世紀六十周年紀念詩獎、全球華文文學星雲獎、教育部文藝創作獎以及各地方文學獎等。寫詩,也寫散文。現為創世紀詩社同仁,著有詩集《回來》、《無相》。詩集《銀葉側身》寫作計畫曾獲國家文藝基金會文學創作類補助。

(取自《說時間的謊:你是我唯一的坦白》作者介紹)


◎小編 #皮皮 賞析

此詩為2013第5屆馬祖文學獎得獎作品現代詩類首獎,在詩中,作者描寫歷史中的馬祖與現今的情況,以一種邀請大家一同聽故事的姿態開頭。「坐下來,聽煙硝穿越時間/震盪歷史的回音在岩壁之間」煙硝點出馬祖曾為戰地的身分,而歷史總是穿梭迴盪於時空之中,如同回音在岩壁之間擺盪。再來,作者描寫了一連串的海洋風景,燕鷗、海洋上瀰漫著的薄薄霧氣、船隻、燈塔,再再說明了馬祖的地理特色──馬祖是一座離島。

  

敘述完歷史與自然環境,接著,人們走進了詩作中。觀光客排排挺立於「巨石」之前,情感與意志皆成為時光,這巨石並非如同澎湖的柱狀玄武岩,馬祖的巨石,是一尊媽祖巨石像。在媽祖面前,過去的往事仍歷歷在目,例如戰爭的流火和那些犧牲將士們的鮮血。但作者說,生命不必然會有答案,我們只能往遠處眺望;爬上階梯之後看見島嶼、島嶼之外的水霧像是記憶中的煙硝飄散不開、纏繞著海邊的燈塔,安穩地指引漁民方向、並且照亮漁民們回家的路,這便是日常的安心感來源了。

  

隨著時間的流逝,或許過往終將被淡忘,但無論如何,過去的事蹟與此時此刻的現在進行式,必然會以共同的什麼相互連結──浮在空氣中的霧與煙即為如此。它們像是綁繩,不但牽掛起了彼此,也牽掛起了古今面目大不相同的多變馬祖。

  

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文字編輯: #皮皮(2021年3月3日賞析)

美術設計: #以安


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#日常的安心 #崎雲 #馬祖 #馬祖文學獎 

2020年2月2日 星期日

如是 ◎崎雲


如是 ◎崎雲
  
香炷如鐵樹焚過而有銀鱗
漸次展開,暖而又冷的一生
重現一個又一個下午
虛浮的冥想時光,火星
不斷逼近,帶來亮紅色的光環
捆仙索,風火輪,乾坤圈
或其實是尚未周延的思緒
驟降的精神,引來輕微陣痛
使遲遲未肯踏出兩鬢一步之倦意
金剛之瞪視,護法與
神將相併之指尖,遙遙指向之處
開出庭中的第一朵春花。如是
思及身後之途,草逐風長
有路因此而開,煩惱
若菟絲與女蘿,引來羞怯的鹿
隨日光挪移而自石壁中竄出,越過時間
逡巡命運之索引,只待我來
鐵樹花開,看香靜、火淨,萬緣
留住即將消散的霧氣,於蒲團之上
在草色茫茫的山徑中
選佛場,鹿野苑,在風與光影的
安住之處,追繡絨翻飛

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◎作者簡介
 
  本名吳俊霖,1988年生於臺南,新竹教育大學中國語文學系碩士,現就讀政治大學中文所博士班。

  曾獲優秀青年詩人獎、第三屆周夢蝶詩獎、全球華文文學星雲獎、創世紀六十周年紀念詩獎、教育部文藝創作獎、X19全球華文詩獎、國藝會創作補助以及各地方文學獎等。著有詩集《回來》(角立,2009)、《無相》(斑馬線,2017)、《諸天的眼淚》,散文集《說時間的謊》(臺灣東販,2019)。
 
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Q:詩中的「如是」一詞有什麼作用?
 
A:結構的樞紐關鍵
B:詩意的轉折生成
 
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◎小編哲佑賞析:
 
近年來詩集出版的速度又更快了──以往詩人三四年出一本詩集就已算量產,當代的多產詩人一兩年一本卻算平均速度。當然時間未必代表什麼,但有些東西卻必須要用時間換來,比如繁複、深邃、艱難,比如創造一個微宇宙的字詞典故,若不付出心力醞釀,很難有具體可觀的成果。而相較於現今許多平易淺白的作品,崎雲詩集《諸天的眼淚》,可能是近期我看過最艱難的一部中文詩集。不僅字詞密實,句式連綿,篇與篇間彷彿有無形的絲線串連,各輯儼然架立起結構精嚴的有機體,佛道典故隨手拈來又化而無形。
 
這首詩是詩集中的第一首詩,彷彿就定下了整本詩集的調性;標題「如是」指向靜定與沉澱,但內容把過程細細描摹出來,千折百轉極為細緻。先以前半部而論,詩裡焚香而重現過往,落墜的香如「鐵樹」、如「銀鱗」,暗示此處的佛學背景,同時也將一切歸於空相,歸於自己思維的變現。故詩裡寫引來的冥想,是「捆仙索,風火輪,乾坤圈/或其實是尚未周延的思緒/驟降的精神,引來輕微陣痛」,並且「使遲遲未肯踏出兩鬢一步之倦意/金剛之瞪視,護法與/神將相併之指尖,遙遙指向之處/開出庭中的第一朵春花。如是」。原來這些紛擾的思慮,終於要逼迫自己真如空性的工夫,讓金剛、護法、神將現身壓衡;而因都要歸結於果,過往的根源已難再究,真正動搖我們的,是當下與未來,那即將開出的第一朵春花,這首詩的詩眼「如是」於焉出現。
 
「如是」即「如其本質」,當下即是,是讓一切回到原點,把時間往後,把自我退後。放在整首詩的正中央,有其承先啟後的效果:在此之前,詩人冥思回想,把過往半生收攏凝聚,促成當下的頓悟;而以此往後便是未來,下一句「思及身後之途,草逐風長/有路因此而開,…」,「身後」自然有雙重意義了。「如是」的「當下」涵義,成為這首詩的樞紐,收放闔開,往下寫出功夫的指處,除去我執,時間與命運皆可越過,萬緣都在身邊,最後一句「安住之處,追繡絨翻飛」,則隱隱然呼應了前先開出的「花」,於是一生可以安祥。
 
這種不分段的詩,需要扎實的調度功力,尤其是種種來回生成的情思;陳世驤先生曾經極富創造力地指出,一首詩作的節度與姿態上的往復和行止有關,這個姿態不僅是在字詞上的節奏,更是整個身體的遊旋轉圜,而其中的瞬止,當下「如是」,迸發「最富意義的瞬間」,如一朵綻開的花,那便是詩意的生成時刻。
 
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美術設計:李昱賢
攝影來源:李昱賢 
  
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#每天為你讀一首詩 #崎雲 #諸天的眼淚 #無相 # 宗教詩 #詩的三角版