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必須先虛構一匹馬
然後，是心情
這些天，從新城到古城，四月輸掉了五月
最大的地方最空洞
也最無助
政府，又在盤算著拆了東牆
用西風補。並把政策性的安慰，設在邊防
而我販鹽，取道長安，亂世之中
我去烏里
安居樂業
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◎作者簡介
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蘇淺，中國遼寧人，出生於 1970 年，曾獲《詩選刊》2004 中國年度先鋒詩歌獎，參加《詩刊》社第 22 屆青春詩會。著有詩集《更深的藍》、《我的三姐妹》（合著）、《寫在水上》、《出發去烏里》。
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（改寫自《出發去烏里》作者簡介）
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◎小編 #修慧 賞析
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在台灣，大多數人對中國的想像都是極權統治。面對中國的文學家，我們似乎也容易產生一種「受壓迫」的想像。但中國詩人蘇淺的作品，卻讓我感受到中國詩人面對政治有多無畏，也感受到她調度後設技巧的強大能力。
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｜無畏：重拳批判政府｜
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而這首詩的無畏，可以從 4-7 行看出
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最大的地方最空洞
也最無助
政府，又在盤算著拆了東牆
用西風補。並把政策性的安慰，設在邊防
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每一句都是批評政府的重拳。「最大的地方最空洞／也最無助」初讀只感覺是具有哲思的句子，但後面接著「政府」，又感覺所謂空洞、無助，指的正是無能政府治下，人民的空洞與無助。
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「政府，又在盤算著拆了東牆／用西風補」，這兩句更是巧妙，說「政府拆了東牆」在中國本來就很有反叛性。當讀者以為詩只是直接化用「拆了東牆補西牆」，結果作者的下一句是「用西風補」，原本「誰補誰」的主次順序完全顛倒，而且補的是摸不著、看不見的「風」，批判意味又更濃厚了。
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最後，詩的最後幾句說：
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而我販鹽，取道長安，亂世之中
我去烏里
安居樂業
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雖然經過首都、體驗過繁華，但在亂世中，寧願做的是個販夫走卒，隱居一個小小的鄉里，很能呼應中國儒家所說的「天下有道則見，無道則隱」（白話翻譯：如果天下有賢能的統治者，就將現身做事、貢獻社會；但如果天下是亂世、根本無法碰到賢能的人，那就隱居，明哲保身。）這也就暗示了，當代政府的無能，逼得人只能隱藏自己、明哲保身。
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｜後設：當代現實已經沒有理想，只能逃到虛構中｜
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但如果我們就這麼讀過去，恐怕會錯過這首詩最厲害的後設技巧。此詩的後設線索，在於第一行的「必須先虛構一匹馬」以及「烏里」這個詞。
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詩的開頭的「必須先虛構一匹馬」，「虛構」兩字，把現實情節直接移植到想像的國度，以此開頭，有著「以下一切都是後設、都是虛構」的意味。
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而「烏里」本來就是不存在的地名，加上「烏」令人想到「烏有」、「烏托邦」，或老莊思想中好像存在又好像不存在的「無何有之鄉」。但這個「不存在的地方」正是詩的最後，詩中主角的最終歸屬。
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也就是說，這首詩在重拳批判政府、宣告自己將要明哲保身後，又透過「烏里」、「虛構」告訴讀者，這份「明哲保身、無道則隱」的理想或許本身就是不可能實現的烏有幻想、終將破滅。
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也因此，整首詩的古典詞彙「販鹽」、「取道長安」、「亂世」、「邊防」通通都有了更深層的後設意義。
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正因為當代是亂世，創作者才要虛構一個古代的情境：既然在當代，連想要明哲保身都不可能，那至少讓我透過詩的詞彙，創造一個古典的世界，在那個由詩句打造的虛擬的古代，至少有一個虛擬的烏里，可以讓我過簡單平凡的生活。
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美編：林宇軒
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