到站時請叫醒我 ◎林劭璚

到站時請叫醒我　◎林劭璚

在勞工的列車上
政府睡著了
東倒西歪
不知終站
沒有人叫醒它
　
在勞動的月台上
攢積一生的行囊
不只掉了
更被偷了
沒有人譴責搶匪
　
在討回公道的路上
訴願、靜坐、協商
投書、絕食、遊行
如果合法曾經生效
沒有人會臥軌
「睡一下，到站請叫醒我。」
　
台灣人：不要演啦
台灣人：拖走啦
台灣人：壓死他啦
　
人情味啊
最後飄散於絕不可被癱瘓的
晚餐約會

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延伸閱讀：

▲捷運看見「某站請叫醒我」 台灣人會幫忙嗎？
https://tw.screen.yahoo.com/....../捷運看見-某站請叫醒我-台灣人會幫忙嗎......

▲關廠工人臥軌癱瘓台鐵　旅客大罵：開車！全部壓死
http://www.ettoday.net/news/20130206/162068.htm　
　
▲1128決戰日 收費員不定時抗爭 　目標：任何交通工具
http://www.coolloud.org.tw/node/80892

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◎詩人簡介

林劭璚，第三個字音義同「瓊」，以前如果有人念錯（從來沒有不被念錯），我會害羞改正，深怕對方尷尬。這幾年來，再也不更正任何人，喜歡各種誤認，好像一團沾水的泥，還未定性，還有各種樣貌：有時候有力氣（劭），有時候有耳朵（邵），有時候是柔軟絹布（紹），有時候是固執的玉（璚），有時候啊，總有某些時候吧，能結成甘美的橘。
林劭璚，故鄉花蓮，麵包樹工作室裡，寫字的人。

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◎照片提供：籃閔釋
◎圖像設計：簡妤安

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◎小編賞析

政府應該保護弱勢的觀念，在今日早非甚麼新奇的看法，更多時候是被當作一個基本原則來看待的，遺憾的是彼時的關廠工人、今日的國道收費員遇到的處境並非如此：前者被政府追債，後者的工作權如何投訴、抗議都爭取不來。

由這方面的關懷出發，並結合近日新聞「到站請叫醒我」，林劭璚寫作了〈到站時請叫醒我〉這首時事詩。

從車廂到月台，首段的陳述直白而暗藏鋒芒：安心睡著，不知終站的政府是否失能？如果在他睡得東倒西歪的同時，你我都不去提醒，「沒有人叫醒他」，那麼我們的存在，又是否如我們想像中其他人眼裡的台灣人那樣──善良、親切而且熱心？

第二段的場景推移到了屬於勞動的月臺，「行囊」的重量於此被帶得更重了。「攢積一生的行囊／不只掉了／更被偷了」，如此被看重的物件象徵，在此處先被形容為「掉了」，但若是單純遺失，只令人感覺自己粗心，可僅僅一行之隔，馬上又成了「更被偷了」。前者令人埋怨自己，後者令人感嘆社會的險惡。而在這樣無助的處境，本詩中的「我」面臨到的處境卻是：「沒有人譴責搶匪」這正是社會冷漠的現實呈現，結合了沒有人叫醒睡著的旅客，若能藉由互相幫助提醒好讓社會變得更好的想像在此蕩然無存，徒留冰冷冷的現實讓弱勢者自處。

一二段把關廠工人、國道收費員的處境結合後，不乏有綿裡藏針似的針砭意味在。這首詩的第三四段更直接圖窮匕見，把抗爭場合這樣血淋淋的現場（包含可能的冷嘲熱諷）都呈現了出來：「台灣人：不要演啦／台灣人：拖走啦／台灣人：壓死他啦」這些欠缺同理心而確實在現場出現過的耳語，聽來令人毛骨悚然，而在弱勢者被迫要激化衝突來引起關注的同時，這樣的耳語又何嘗不更令他們感到心寒？素來自許充滿人情味的台灣人，成了這些句子的發語詞。當人情味如項上人頭般被拿了下來，成為下一段落的冠冕，當充滿溫馨氣息的晚餐與約會被界定為不可癱瘓的，甚至隱隱涵蓋了「你們多慘都不關我的事，只要不礙到我就好。」的價值觀，我不禁想問：我們的社會到底怎麼了呢？

如果我們的人情味只停留在自己美好的生活周遭，那是不是一種偽善？如果政府不能醒來，就只能由人民自己醒來。我也希望有一天能安心的在捷運上、在其他的場域安心睡著，休息夠了，就有人願意叫我起來。如果你也願意，那當然可以從自己做起。如果你能夠叫醒我，如果你是關廠工人是國道收費員......你應該想想要努力叫醒沉睡的政府，還是一直沉睡下去？

讀完這首詩，我想你不應該再睡了。