我從沒問過，為什麼動物園沒有
流浪狗？沒有迎面撲上來
以口水塗鴉，急欲歸屬的氣味
動物園沒有閒晃兩個街口遊行
撒泡尿就等於簽到的傳統
動物園沒有無殼蝸牛
秋天落葉蓋在牠們的身上將就
一席生活的被子
馱著蠕動行走，留下水痕
經過透明大窗看見
花很多時間在睡覺和進食的無尾熊
又無辜又可愛，彷彿
不懂思念故鄉的愛人和母親
天亮的時候企鵝們起床表演跳水
河馬轉動耳朵用力放屁
貓熊繼續恩愛的無性婚姻
動物園裡有馬戲團巡迴，有貓頭鷹
住在永夜裡
沒有憂鬱的白老鼠被看見
也還沒有北極熊
漂洋過海來傳福音：「愛是恆久忍耐
在柵欄裡。」沒有市場裡頭
平凡的待宰的雞鴨鵝，動物園顯得清淨、
清潔，反正動物園裡也來不及
有恐龍；不再能夠
有雲豹，身體紋著龜裂大地
像一冊歷史奔來跑去
動物園裡沒有人魚、
沒有畸零人，沒有為了追回幸福
的逃兵。在動物園裡
藏匿是可恥的，譬如那剛從土裡鑽出
不斷尖叫的蟬們——
不被愛的，終將成為泡沫
刷洗著角落，而我從未問過為什麼
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◎作者簡介
湖南蟲
一九八一年生，台北人。淡水商工資處科、樹德科技大學企管系畢業。曾獲林榮三文學獎、聯合報文學獎、時報文學獎等。作品曾入選《97年度散文選》、《生活的證據：國民新詩讀本》等。著有散文集《昨天是世界末日》。經營有個人新聞台「頹廢的下午」。相信移動都是為了向某人某事某物，靠近或遠離。寫詩也是。
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美術設計：葉福炎
攝影來源：高傑（台大現代詩社）
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◎台大現代詩社賞析
詩題雖然寫的是「沒有」，其實卻是在暗指「有」，而這些「有」是存在於動物園之外的。動物園就像一座象牙塔，在這個地方只有天真和純潔。現實和殘酷與這個空間不相容，他們被拒在外面不被過問。在詩的開頭，詩人寫到「我從沒問過，為什麼動物園沒有」，這句話看似是「我」自己的呢喃，在面對無力改變的現實時的低語，且在結尾處又再一遍呼應。但是其實他心中也並非沒有答案，他只是未向他人提及。
這首詩的前三段是兩種視野的對比。「動物園沒有閒晃兩個街口遊行/撒泡尿就等於簽到的傳統」，詩人在這裡寫出流浪狗的真誠不造作；「秋天落葉蓋在他們的身上將就/一席生活的被子」，則又暗指無殼蝸牛在社會掙扎生存的辛酸。這些描述的都是在街頭的視野，但是這些引人思索、未經修飾的景象被遺棄、被過濾。而剩下來的就是得以在動物園內生存的企鵝、河馬和貓熊等，表演跳水、轉動耳朵用力放屁，或是繼續恩愛的無性婚姻，做著制式化、無傷大雅的行為，甚至改變原先的行為模式，只做的出討人喜愛的動作。
園內動物們已然如此，而至於即將進入的裡面的動物，「愛是恆久忍耐/在柵欄裡」，接受了動物園就要受制於動物園的規則，想盡一切也要說服自己屈從。在第四段之後，動物園的界線更加清晰，動物園的形象也更加武斷了。不潔的、有稜角殘缺的都被動物園拒絕，來不及進來的、不再能夠留住的，索性也都不要了，只留下最美好的、最完美的。
但這些究竟是為什麼呢?在詩的末了，詩人給出了他的想法，「不被愛的，終將成為泡沫/刷洗著角落，而我從未問過為什麼」。詩中所述可以說是社會的剪影。生存在某個體系當中，就勢必會受到其中的規則宰制。為了在其中生存而欺騙自己是一種態度，而衝破現有框架也是一種態度。詩人在詩中並沒有給我們明確的答案，也或許有其他更多面向的答案，甚至在詩的末句也還留著懸而未解的問題。那麼我們心中的答案究竟是甚麼呢？
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◎台大現代詩社簡介
台大現代詩社創立於1976年，初期社員有廖咸浩、羅智成、楊澤、方明……等。歷經數次變革，於去年正名為「現代詩社」，成為大家現在看到的樣子。最近一本社員作品集《流離語族》出版於2014年，今年開始進行新刊籌備，預計順利將於明年出版。本學期目標是培養社員寫作之外的能力，如詩評、朗讀、規劃出遊......等。目前正招募新血中。
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