〈如果世界是場電影放映 〉 ◎扈嘉仁
我們不是電影中的人物
意識到這點，你坐入電影院
匯集眾生影子的廳堂
將會耗費一生觀看故事
銀幕成像，許多「如果」在光照中立體
遠東有人被刺殺，北國戰車
在冰雪中劃開他鄉的冰層
一切一切，在相同一面銀幕重現
膠卷無限延伸，將遠近的風暴按時序
咬合、相黏，運轉中
投放全知的光窗
苦難在窗外，我們在窗內
搬演差不多的情節
如果世界是場電影放映
膠卷在黑暗中迴旋，一條癱軟的
世界之舌，吐不出某人用力吞嚥的碎玻璃
主題沉痛，麻醉輕微
坐末排偷情的愛侶輕觸手指
兩人碩大的黑影，在銀幕上吻成一個
我們觀賞故事，觀賞故事正被觀賞
兩件事弔詭，在弔詭中完成弔詭的世界
如果世界是場電影放映
是不是代表可以中途離席？
導演遞上台詞，「活下去。」
由深愛的人依序的說
還是說黑暗，讓眼珠無法偏離光線
無能暫停光線針織的痛感、快意……
當你閉上乾澀的眼睛，那些台詞無關緊要
卻仍在黑暗包裹的黑暗中穿過你
活下去。仍要你繼續觀看
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◎作者簡介
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1998年清明節生，命宮天機化忌，就讀政大中文系碩士班，有雜文集《碎光與神像》。曾獲時報文學獎、優秀青年詩人獎、教育部文藝創作獎、中興湖文學獎等獎項。第十屆楊牧詩獎得主。
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◎小編
＃魚鰭 賞析
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＃輯二「身體放映室」的尾聲
〈如果世界是場電影放映〉作為輯二「身體放映室」的最後一首詩，以「電影」為媒介，巧妙地收束了敘事者與空間的關係，營造一種被動的疏離與趨近。當我們的身體身處電影院之中，意識卻又隨著電影情節抽離所在地，進入他方，甚至是他人的故事。然而，這個「他方」又是經過導演塑造與再現的，而非全然的真實。
對於他人來說，在世界中來往流動的我們，只要「存在」，更是一場場不斷流動變換的電影。他們則被迫凝視著這些發生，日復一日的在生死之間循環。
＃如果世界，如果我們
敘事者以「我們不是」作為整首詩的開場，第二句接著使用「你坐入」，快速地由被動切換為主動，呈現一種跳躍與抽離之感。畫面拉遠，由「眾生」、「廳堂」集中至視線前方的「銀幕」，跟隨「如果」的假設，伴隨生命的各種可能性，成為某種集體命運無法回溯的指涉。
第二段，隨著電影情節開展出戰爭、寒冷的意象，不同的影像交疊在同一個銀幕之上。其利用電影「膠卷」，「延伸」、「咬合、相黏，運轉中」的特性，展現歷史、時間、空間不斷前進卻又會回到原位的氛圍。身在觀眾席的「你」，或者進一步說敘事者意圖召喚的「讀者」，從旁觀看、觀賞這些「風暴」。
不過「苦難」在「窗外」，「我們」在「窗內」，我們和苦難終究是被區隔開來的，卻因為電影情節與生命經歷的共通性，被打破，在「全知的光窗」相互流動。
＃電影，觀看與被觀看
來到詩的末二段，首句皆直接回扣詩題「如果世界是場電影放映」，除了先是以「膠卷在黑暗中迴旋，一條癱軟的／世界之舌，吐不出某人用力吞嚥的碎玻璃」張狂動態的語句，提升語言的速度，直指進退兩難、欲言又止的疼痛，在無光之處糾結纏繞。
「主題沉痛」與「麻醉輕微」、「偷情的愛侶」、「碩大的黑影」之間畫面力道的反差，也深化了生而為人處於「觀賞」與「被觀賞」縫隙間令人掙扎的事實。「兩件事弔詭，在弔詭中完成弔詭的世界」，「觀賞」本身作為通道，即是一種富含「展演」與「再現」的懸空狀態。
相較前段對於「電影」、「膠卷」較為社會性、公共性的指涉，末二段鏡頭拉近，抵達較為隱密與私人，反覆叩問自我的矛盾感。
＃時間感虛空而流逝
末段拋出提問「是不是代表可以中途離席？」並用「導演遞上台詞，『活下去。』／由深愛的人依序的說」回應。當敘事者對於這場電影（或說世界、人生）感到無趣、痛苦等複雜的情緒，主動的離開、逃避，成為手段，他因身旁深愛的人選擇被動留下，繼續觀看。
「導演」於一部電影的完成之中扮演關鍵角色、掌控全局，他可以讓一切變得真實，也可以讓一切變得虛假。「還是說黑暗，讓眼珠無法偏離光線」，正因為身處黑暗，「光」才顯得難能可貴，且是能夠專注凝神的標的。
＃綿延的疼痛，攸關存在
「當你閉上乾澀的眼睛，那些台詞無關緊要」，觀賞不重要、語言不重要卻仍銳利，在這部人生龐大的電影之中，唯有用身體感受「語言中的愛」才是最真實的。那些迎面而來的，可能是黑暗、是疼痛、是千絲萬縷糾纏不清的情緒，但「活下去。仍要你繼續觀看」我們勢必得被要求面對。
「電影」是光與黑的集合體，銀幕在一片漆黑中發出光亮，而我們在之中安靜，被動接收或者拒絕光線，建立自身的存在，或許有些像是班雅明「歷史天使」般面對風暴的佇立。正如我們之於社會、世界的關係，隨著膠卷混亂地轉動，仍要繼續。
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文字編輯：魚鰭（方格子：https://vocus.cc/user/5a41fa01eceaedd6be917d13）
美術設計： #江襄陵－Nysus（個人網站：https://nysushsiang.wixsite.com/mysite）
＃扈嘉仁＃食言犬＃如果世界是場電影放映＃每天為你讀一首詩＃電影
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