女神變形 ◎黃岡
我忘記了我十六歲的身體——
無法可想、無跡可循
她應是雙乳圓白、落下兩粒青梅
掩映在佈滿蒸氣的澡堂鏡子中
我有過的凝視，落在同心圓的乳之弧線上
也曾戲謔地撫觸看她如何身為女人
而地母濕婆、女媧夏娃諸神肆虐眼前
天啓洪荒，我自一片茫然的神話中站起
想著我如何逃離伊甸園
如今，堪比棚下絲瓜鬚根垂條篡取養分
（而我卻非瓜迭綿延，或垂垂老矣）
童年時奶奶換衣迸落的兩粒就這麼植入眼前
慾望仍像丘底湧泉流動，汨汨與河谷溪川匯合
（可恥地慢慢站起來，自泥黑沼澤處）那年
我拿裹尸布壓迫她們 勒緊，纏繞，窒息
不願她們如此美好，吸收陽光空氣和水
還可以和我侃侃而談繁殖，我不再凝視
直到那一天妳毫不客氣將她翻出來舔舐
喚醒沉睡凹底的黑暗
從丘之頂萌發絲絲細膩傳遞全身
如同 雷擊那一震顫
我復甦醒再度欲望、再度凝視
即使鏡子破裂也無法掩飾她
醜陋、垂敗、卻顫慄如春櫻
--
◎作者簡介
黃岡，本名黃芝雲，1988年生，國立交通大學社會與文化研究所畢業，曾冉而山劇場藝術公關、帝瓦伊撒耘文化藝術基金會董事，關注原住民族復振運動，曾獲林榮三文學奬、葉紅女性詩獎、楊牧文學奬。著有詩集《是誰把部落切成兩半？》
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◎小編R Shu賞析
這首詩中的主角，用自己與乳房的關係，與自己性別、身體、慾望對話。全詩可以用「地母濕婆、女媧夏娃諸神肆虐眼前」和「直到那一天妳毫不客氣將她翻出來舔舐」切成三段。
第一段，詩中主角遙想過去的自己，也曾有過渾圓、潔白的乳房，她也曾毫不避諱的，觀察自己乳房的細節，如「青梅」的乳頭、「如同心圓」的弧線。而「也曾戲謔地撫觸看她如何身為女人」，我將這裡的「撫觸」解釋為類似自慰的動作，「我」透過撫觸、觀看乳房，帶來快感。
但這樣的快感、對女性乳房帶有色慾的凝視，讓主角感到害怕，或許是擔憂自己的性傾向不是主流認可的異性戀，也或許是對自己的慾望帶有道德上的罪惡感。像諸神天啟般，突然意識到自己的性傾向，或感受到有如諸神肆虐的快感後，讓詩中的「我」決定逃避。而她逃避的方法，是用像「裹尸布」般的束胸，壓迫乳房，想藉此抑制慾望或性向。但沒想到，但乳房可以被壓鬆、壓垂，慾望卻不會乾涸。
「直到那一天妳毫不客氣將她翻出來舔舐」這段，形容主角在伴侶的挑逗下，再度解開慾望的封印。如今，她的乳房雖然醜陋、垂敗，不是主流美感中的渾圓白乳，但對於慾望的感受仍在，讓她得以如春櫻：脆弱嬌小、青春躁動。
我忘記了我十六歲的身體——
無法可想、無跡可循
她應是雙乳圓白、落下兩粒青梅
掩映在佈滿蒸氣的澡堂鏡子中
我有過的凝視，落在同心圓的乳之弧線上
也曾戲謔地撫觸看她如何身為女人
而地母濕婆、女媧夏娃諸神肆虐眼前
天啓洪荒，我自一片茫然的神話中站起
想著我如何逃離伊甸園
如今，堪比棚下絲瓜鬚根垂條篡取養分
（而我卻非瓜迭綿延，或垂垂老矣）
童年時奶奶換衣迸落的兩粒就這麼植入眼前
慾望仍像丘底湧泉流動，汨汨與河谷溪川匯合
（可恥地慢慢站起來，自泥黑沼澤處）那年
我拿裹尸布壓迫她們 勒緊，纏繞，窒息
不願她們如此美好，吸收陽光空氣和水
還可以和我侃侃而談繁殖，我不再凝視
直到那一天妳毫不客氣將她翻出來舔舐
喚醒沉睡凹底的黑暗
從丘之頂萌發絲絲細膩傳遞全身
如同 雷擊那一震顫
我復甦醒再度欲望、再度凝視
即使鏡子破裂也無法掩飾她
醜陋、垂敗、卻顫慄如春櫻
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◎作者簡介
黃岡，本名黃芝雲，1988年生，國立交通大學社會與文化研究所畢業，曾冉而山劇場藝術公關、帝瓦伊撒耘文化藝術基金會董事，關注原住民族復振運動，曾獲林榮三文學奬、葉紅女性詩獎、楊牧文學奬。著有詩集《是誰把部落切成兩半？》
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◎小編R Shu賞析
這首詩中的主角，用自己與乳房的關係，與自己性別、身體、慾望對話。全詩可以用「地母濕婆、女媧夏娃諸神肆虐眼前」和「直到那一天妳毫不客氣將她翻出來舔舐」切成三段。
第一段，詩中主角遙想過去的自己，也曾有過渾圓、潔白的乳房，她也曾毫不避諱的，觀察自己乳房的細節，如「青梅」的乳頭、「如同心圓」的弧線。而「也曾戲謔地撫觸看她如何身為女人」，我將這裡的「撫觸」解釋為類似自慰的動作，「我」透過撫觸、觀看乳房，帶來快感。
但這樣的快感、對女性乳房帶有色慾的凝視，讓主角感到害怕，或許是擔憂自己的性傾向不是主流認可的異性戀，也或許是對自己的慾望帶有道德上的罪惡感。像諸神天啟般，突然意識到自己的性傾向，或感受到有如諸神肆虐的快感後，讓詩中的「我」決定逃避。而她逃避的方法，是用像「裹尸布」般的束胸，壓迫乳房，想藉此抑制慾望或性向。但沒想到，但乳房可以被壓鬆、壓垂，慾望卻不會乾涸。
「直到那一天妳毫不客氣將她翻出來舔舐」這段，形容主角在伴侶的挑逗下，再度解開慾望的封印。如今，她的乳房雖然醜陋、垂敗，不是主流美感中的渾圓白乳，但對於慾望的感受仍在，讓她得以如春櫻：脆弱嬌小、青春躁動。
詩題的「變形」，意指的除了是「胸部變形」，這個對一般女性來說，象徵垂老、性魅力不再的狀況，也可能是對自己慾望、性傾向的轉念。
當台灣的媒體形容一個人「女神」，通常指她青春美麗、無知純潔，能成為男性慾望的對象，但這首詩中的女神，感受過性傾向的複雜、體會過慾望的灼燒，從女孩成為女人。但詩的結尾，這個經歷過掙扎的女人，在慾望面前，又成為春櫻般青春躁動的樣子。或許也可以提供我們反思，所謂女神，真的只能青春美麗、純潔無知嗎？女神，是不是能有不只一種樣子？
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美編：籃閔釋
圖片來源：Pixabay
當台灣的媒體形容一個人「女神」，通常指她青春美麗、無知純潔，能成為男性慾望的對象，但這首詩中的女神，感受過性傾向的複雜、體會過慾望的灼燒，從女孩成為女人。但詩的結尾，這個經歷過掙扎的女人，在慾望面前，又成為春櫻般青春躁動的樣子。或許也可以提供我們反思，所謂女神，真的只能青春美麗、純潔無知嗎？女神，是不是能有不只一種樣子？
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美編：籃閔釋
圖片來源：Pixabay
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