哀歌 ◎楊智傑

哀歌　◎楊智傑
　
黃昏安葬了黃昏
雪安葬雪
　
手錶安葬了海浪
時光安葬身體
　
生活安葬了死亡
死亡
沒有待在它該在的墓地
　
而你安葬了我們
鬆暖的土丘
下頭，什麼也沒有
　
而我安葬了你
　
一生從此
月明星稀
　
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◎作者介紹
　
楊智傑
一九八五年生於台北，南國孩子，人模狗樣。曾獲林榮三文學獎、優秀青年詩人獎、國藝會創作及出版補助等。有詩集《深深》、《小寧》、《野狗與青空》。
　
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#Q：這首詩的哪個部分最打動你？

投票選項A：迴盪的壓抑情緒
投票選項B：推進的儀式感

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◎小編洪崇德賞析
　
〈哀歌〉出自智傑的新書《野狗與青空》，這首詩有敘事技巧與情節，有情感的飽滿，雖然展現虔誠感，整體讀起來，卻難以深入判斷這些敘事、情感發生的脈絡。
　
——為什麼要呢？
　
把自己的意識投入這首詩吧。讀〈哀歌〉如聽莫扎特的〈d小調安魂曲〉，音樂本身牽引著情緒，若我們試圖透過細讀去深究意義，討論「黃昏安葬了黃昏／雪安葬雪」背後的運作邏輯或每一個象徵的意義，大抵只是一場徒勞。
　
環繞著生與死的狀態差異，詩人的意識就在〈哀歌〉的進行中無目的性的漫遊。「黃昏安葬了黃昏／雪安葬雪」如此簡潔的句子，提供一種覆蓋關係，被覆蓋的黃昏和雪，以及居於其上的黃昏與雪，共同構成了一個黃昏和雪的群景。慣習於看待群景的我們，隨著智傑的敘述「發現」了一種表面景色下的覆蓋關係，這是智傑所命名的「安葬」：在表面下漸漸失去生命感的某些生命碎片。
　
第一段建立了覆蓋即安葬的邏輯，第二段近乎句式重述的透露了不同主受詞的訊息：「手錶安葬了海浪／時光安葬身體」，敘事技巧上，這是以第二段覆蓋（安葬）第一段，增添了兩段讀起來的厚重。從情感來說，智傑敘述方式的簡潔，以及層層安葬的覆蓋效果，讓海浪、身體、時光、手錶乃至於黃昏和雪......都有著壓抑感，彷彿一個意識非黑即白的世界。
　
整個句式相仿，展現覆蓋關係的一二段，都在等待下一段能展現新一層的覆蓋。下一段必須要能很統一性的蓋住這些已經顯露出的意志象徵，並且在情感上做一點變化，以避免每句單純的覆蓋關係流於貧乏無聊，且意義平行的許多條直線。
　
「生活安葬了死亡」，當智傑的第三段進行到這一句，便是試圖對一二段的意義進行統攝了：前述所有安葬與安葬者的上下層關係，無非是一種逝去與新生。智傑首句並沒有出奇招，只是規矩的整合概念，直到在第二句再開始拉長：「死亡／沒有待在它該在的墓地」詩的意涵在此處終於出現明確的意義延伸，好像原先被覆蓋的並未消亡，死亡是一個具有生命能力的名字，而不是一個永恆的狀態。敘事效果賦予死亡一個特殊的概念，但是死亡又去了哪裡？原先被安葬的事物又處在什麼樣的狀態？智傑並沒有說明，純粹創造現象，藉由翻轉「現象」，讓他變成「名詞」，使原先讀者已經在閱讀時產生慣性的覆蓋關係產生心理上的翻轉。
　
而你安葬了我們
鬆暖的土丘
下頭，什麼也沒有
　
第四段又重複了一次「安葬」的句式，此處突如其來的「你」跟「我們」，關係已無法釐清。彷彿「你」等同於龐大的世界，鬆軟的土丘，「我們」則是人類或「死亡」（而這當然可能只是隱喻了某種人類的處境）......智傑想扣合三四段的關係，讓這種安葬邏輯被深刻化。並且藉由這個並無所知的「你」，覆蓋（安葬）了「我們」（而非「我」），好像意識就此在一種虛無的狀態裡。應該在土丘中，亦應該在墳墓裡。但沒有，什麼都沒有。被覆蓋之物既然可以直指「我們」，這樣抽象的空無似乎直指人類生命的虛無處境：我（的意識）在哪裡？我（的主體）是誰？要往哪裡去？甚至加上了一層限制：什麼安葬著我？
　
詩的第五段，「而我安葬了你」，一樣是沒有什麼因果關係的句子，或許其中藏著一份狡猾。已經重複利用了許多次的「安葬」句式在這裡變奏。單句成段，下面什麼都沒有，這可能說明作者背後藏起更多的意圖，或者意圖就是表面上那麼多：再次的安葬。以「而」開頭，理直氣壯，但我們只讀到氣，不知理從何來，只能辨識出他的意圖：第五段以一種特殊邏輯再次覆蓋了三四段，這套邏輯可能是輪迴論，亦可能有其他種解釋（總之作者不解釋）。這個「安葬」建立在一個個體對一個個體之間，再也不像一二段的抽象與意義不明，或者三四段具有墳墓、土丘這樣明顯的隔絕形式，所以有別於前面四段，重新強調了「葬」與「安」這件事情的虔誠。
　
只有這樣儀式性地「覆蓋」過許多事情，卻又重新洞悉這些事情在記憶裡可以被召喚的「生存」之本質，看起來繞過一大圈的智傑才得以獲得「一生從此／月明星稀」的結論。不再是誰覆蓋了誰，什麼覆蓋了什麼，一生從此開始，星月之間自有主次，自有規矩。但這些詩人都了然於心，不做解釋。讀者只能從旁推敲他的領悟。

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美術設計：靖涵 https://www.instagram.com/c__nh_n/

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