在凱道——與洪仲丘 ◎楊智傑
今晚，我們無權保持緘默
刨去雙眼的鬼魂紛紛
湧出星空的牢房
那深奧的光芒震醒我，淹沒我
今晚在凱道
我們不能流淚不能
背對
那遭挑釁的盲人，遍尋不著的天空⋯⋯
這麼多夜晚過去
安慰的是誰的明天？那視我們為灰燼的世界
大風般掩面而來
密雲是顛倒的盛宴，釋放無聲的大火
今晚在凱道，我不思索自由
雨水落下
落下，就無權保持緘默
在凱道，今晚
我們就是易燃物周圍的白紙，是安靜
移近針尖的閃電
是硫磺粉
灑滿世界漆黑的眼窩，下一瞬
就要艷紫地點燃
（那裡，黑暗曾如大軍般蝟集⋯⋯）
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◎作者簡介
楊智傑，1985年生，曾獲自由時報林榮三文學獎、優秀青年詩人獎、國藝會創作及出版補助等。紀實報導類作品曾獲卓越新聞獎、紀實文學獎首獎、鍾肇政文學獎。2011有詩集《深深》。
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◎小編R Shu／@poem4life賞析
楊智傑的這首〈在凱道〉描繪2013年洪仲丘事件後，10萬公民聚集凱道訴求改革的景象。
在理解這首詩前，先回顧一下這起震撼全台的事件。義務役士官洪仲丘在2013年退伍前夕，因為違規攜帶行動電話跟MP3入營，加上與衛哨人員發生爭執，被軍方送往禁閉室。7月3日，禁閉單位在天氣酷熱的狀況下，要求洪仲丘操練，最後導致身體指數過高的洪仲丘中暑、熱衰竭而死。這起事件轟動全台，並促成10萬人上街抗議的「白衫軍運動」，要求軍隊改革，也間接啟發了2013年的太陽花學運。
再回到這首詩，或許因為洪仲丘是在黑暗、幽閉的禁閉室中死亡，「光明／黑暗」的對立，成為整首詩中的重要意象，其中的「光明」，又以星光、火光的形式出現。
｜光明：星光、火光｜
第一段先提到了光明的一種形式「星光」：「刨去雙眼的鬼魂紛紛／湧出星空的牢房／那深奧的光芒震醒我，淹沒我」，如果大家對當時的新聞畫面還有印象，白衫軍運動最具象徵意義的一幕，就是深夜裡，聚集凱道的10萬抗議群眾，同時拿出手機、開啟手電筒功能，將整個凱道變成銀河。那光芒，或許象徵人民對事件的憤怒、對真相的渴求，以及對改革的期盼。
而第二段開始，這首詩第二個光明的意象「火光」出現：從「視我們為灰燼」與「釋放無聲的大火」，我們可以推敲出，這裡的火，站在民眾的對立面，指的或是正是那專制、封閉、壓迫人民的政權。
但到了第三段，「大火」的意象被翻轉，成為「我們」：「我們就是易燃物周圍的白紙，是安靜／移近針尖的閃電／是硫磺粉／灑滿世界漆黑的眼窩，下一瞬／就要艷紫地點燃」，這裡連用了三個能夠點燃火苗的意象，慷慨激昂的直指出大火的意義：過去，我們可能是被視如灰燼的人民，但如今當我們聚集起來、挺身而出的，我們就能是大火，就有機會能照亮黑暗的世界。
｜黑暗、眼盲｜
除了火光的意象，這首詩中「眼盲」的黑暗意象，也很直得討論。詩中「被刨去雙眼的鬼魂」到底是指誰？因為作者形容他們原居於「星空的牢房」，我傾向把他解讀為已經升天、幻化為星的死者。在這樣的前提下，狹義來看，鬼魂指的可能是在禁閉室中死亡的洪仲丘；廣義而言，也可能指在獨裁專制中死去的、我們的上一輩。（想想西班牙國藝術家Borondo在巴黎的著名壁畫〈三代〉中被遮住眼睛的嬰兒。）
想像死去的人的魂魄，化為成千上萬手機的亮光，刺眼的照向總統府，訴說不得不改革的冤屈與憤怒，讓這首詩多了份詭譎的美感。
｜那時的我們，沒有衝突，共享台灣人的認同｜
這把公民的的怒火，其實從洪仲丘事件以前，2012年反媒體壟斷運動，就一路延續，到2014年終於熊熊燃燒成影響台灣至深的太陽花學運。從2012年到2014年這段公民運動風起雲湧的時期，可以說是天然獨一代，將自由、民主的可能性發揮的最淋漓盡致的一段日子。那時的我們，就算出身不同、階級有別，都一樣認同民主、自由，並因此團結，以身為台灣人自豪。
現在距離白衫軍運動，已經8年，當時有共同敵人的「我們」，如今分裂成無數不同的黨派，在不同領域努力著，難免彼此衝突、互相矛盾，大家都在努力適應令人疼痛的「多元」民主。這也是我選擇這首詩的原因，在楊智傑的《小寧》詩集裡，除了這首〈在凱道〉，其實還有很多描繪那個年代公民運動的作品，但唯有這首，沒有太多從前、往後的包袱，只著眼於現在，對我來說，那就是當年能共享「台灣人認同」最重要的力量：我不知道黑暗有多深、我們有沒有可能驅逐獨裁或專制，但我願意燃燒自己，只為了一個更透明、更民主的台灣。
註：Borondo〈 Les Trois Ages〉（三代）：「上一代若遮住這一代的嘴，這一代將矇住下一代的眼」 https://gonzaloborondo.com/les-trois-ages/
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美術設計：蔡幸秀
圖片來源：蔡幸秀
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