水仙 ◎舒婷

女人是水性楊花

俚曲中一闋古老的疊句

放逐了無數瓣火焰的心

讓她們自我漂泊

說女人是清水做成的

那怡紅公子去充了和尚

後人替他重夢紅樓

南方盛產一種花卉

被批發被零售到遙遠的窗口

借一缽清水

答以碧葉玉莖金盞銀托

可憐香魂一脈

不勝刻刀千鑿萬琢

人心乾旱

就用眼淚澆灌自己

沒有淚水這世界就荒涼就乾涸了

女人的愛

覆蓋著五分之四地球哩

洛神是水

湘妃是水

現代姑娘否認她們的根須浸過傳說

但是

臨水為鏡的女人每每愈加軟柔

一波一波舒展開

男人就一點一點被濡濕了

閩南小女子多名水仙

喊聲

水仙仔吃飯囉——

一應整條街

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◎作者簡介

舒婷，中國女詩人，朦朧詩派代表人物。1969年開始寫詩，1979年公開發表。1998年後主要寫作散文隨筆。詩集有：《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》《舒婷的詩》等；散文集：《秋天的情緒》《硬骨凌霄》《今夜你有好心情》等十多部；出版《舒婷文集》三卷。作品被翻譯成近二十國文字，境外出版有六個語種九種詩歌個人譯本。

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◎小編小夜賞析

作為朦朧詩派中的女詩人代表，舒婷的詩自然也展現出屬於女性的細膩與柔情，運用譬喻、象徵及聯想等手法呈現出真誠情感與思維，而這首〈水仙〉便將女人與水仙花做了連結，特別的是不同於現代詩中一般提及水仙較常運用源於西方的「自戀」象徵，舒婷採用的卻是源於中國古典文學中的典故，從俚俗戲曲中對女人的鄙視出發到詩歌之中對女人的嚮往，最後卻煞為可愛的以普遍現實現象作結，令人莞爾。

〈水仙〉開頭不講水仙花，劈頭就是一句古老俚語「女人是水性楊花」，寫的是某類女人在眾多戲曲小說中的形象，這句話看似咒罵，卻讓多少內心熱情如火的女人被放逐而｢自我漂泊｣。以現代的眼光來看，這種漂泊既是「自我」，未嘗不是掙脫傳統束縛在感情上得以自主的顯現。紅樓夢中的怡紅公子賈寶玉卻說：「女兒是水做的骨肉。」多麼聖潔的形象，但愛水勝過泥的寶玉最後卻出了家，遠離兒女情長。

女人似水，而水仙從清水中培育，第二段寫的是水仙的具體形象，「碧葉玉莖金盞銀托」描述她的美麗姿態，被供以清水養在精美的盆中。然而作為中國南方的特產，水仙花因為商業價值而銷售遠方，殊不知花農在種植水仙前必須先將鱗莖雕刻，使芽露出，「可憐香魂一脈／不勝刻刀千鑿萬琢」，這一刀痛，不正若女子生命中那些悲傷痛苦的經歷，只能用淚水灌溉了。

女人是水，女人的淚水也是水，而女人的淚通常是為了愛，如水覆蓋了五分之四地球的不正是愛嗎？如同神話傳說中以動人愛情故事流傳於世的凌波仙子－－洛神與湘妃。即使女人拒絕被傳統束縛，她的柔情卻如水波般使男人無法抗拒而被浸濡。

女人特別嗎？末段以「閩南小女子多名水仙／喊聲／水仙仔吃飯囉——／一應整條街」來說明這個普遍的存在；個人很喜愛最後這一段，前三段從典故著手，在女人與水仙的意象中流轉，將兩者融合得流暢綿密，但直到最後這段現實中的趣味景象，才將有骨有血肉的女人形象整個跳脫出來。而閩南又呼應著前段的南方，名為水仙的女人與水仙花交融得天衣無縫，讓這首詩中的每個寫水仙的句子都可以對應成女人。

女人若水，也許水性楊花也許柔情似水，也許清麗脫俗也許浪漫多情，也許是女神也許是民女，都是一種很普遍的存在，就是你我這般的女子。

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美術設計：ccy

圖片來源：Maria Tyutina from Pexels